• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حفظ اللسان (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة: التحذير من الغيبة والشائعات
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    {أو لما أصابتكم مصيبة}
    د. خالد النجار
  •  
    خطبة: كيف ننشئ أولادنا على حب كتاب الله؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة قصة سيدنا موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    شكرا أيها الطائر الصغير
    دحان القباتلي
  •  
    خطبة: صيام يوم عاشوراء والصيام عن الحرام مع بداية ...
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    منهج المحدثين في نقد الروايات التاريخية ومسالكهم ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    كيفية مواجهة الشبهات الفكرية بالقرآن الكريم
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة: الشائعات والغيبة والنميمة وخطرهم على
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فوائد من سورة الفاتحة جمعتها لك من كتب التفسير ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من عمل صالحا فلنفسه (خطبة) - باللغة النيبالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

صلاة العيدين

تامر عبدالفتاح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/9/2009 ميلادي - 30/9/1430 هجري

الزيارات: 72788

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

صلاة العيدين

 

1 - حكمها:

سنَّة مؤَكَّدة عند جمهور الفقهاء، على كلِّ مَن تجب عليه صلاة الجمعة، وهو: المسلم، الذَّكَر، العاقل، البالغ المقيم، الصحيح، الخالي من الأعذار المانعة له من الحضور إلى المكان الجامع.

وصلاة العيدين شعيرة من شعائر الإسلام، ومظهر من مظاهره، ينبغي على المسلم أن يحرص على أدائها مع جماعة المسلمين، فقد كان النبي صلَّى الله عليه وسَلَّم يُواظِب عليها، ويدعو الناس إلى الخروج إليها، ولم يثبتْ أنه صلَّى الله عليه وسَلَّم تخلَّف عنها في عيد من الأعياد.

2 - خروج النساء إليها:
يُستَحب خُرُوج النِّساء لصلاة العيدين، من غير فرق بين الشابة والعجوز، بشرط ألا يترتَّب على خُرُوجها فتنة.

 

فأما الحُيَّض فيعتزلْنَ الصلاة، ويشهدْنَ الخير، ودعوة المسلمين، قلتُ: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: ((لتُلبسها أختُها مِن جلبابها))؛ رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم وأبي داود: ((والحُيَّض يَكُنَّ خلْف الناس، يُكبِّرن مع الناس)).

3 - وقت صلاة العيدين:
يدخل وقت صلاة العيدين بمقدار ارتفاع الشمس رمحًا أو رمحين - وهو وقت حلِّ النافلة - وينتهي قبل زوال الشمس من وسط السماء؛ أي: قبل صلاة الظهر بقليل.

4 - مكانها:
من السُّنَّة أن يصلي المسلمون صلاة العيدين في الصحراء، إن أمكن ذلك بلا مشقة، وما لم يكن هناك عذر مانع، كبرد أو مطر؛ فقد كان النبي صلَّى الله عليه وسَلَّم يترك مسجده - مع أفضلية الصلاة فيه - ويخرج بالناس إلى الصحراء، فيصلِّي بهم صلاة العيد، وهذا الفعل منه صلَّى الله عليه وسَلَّم يؤكِّد سُنَّة الخروج إلى الصحراء لأداء صلاة العيد بلا مُنازع؛ ما لم يكن هناك عذر أو مشقة - كما قدمنا - إلا المسجد الحرام؛ فإن الصلاة فيه أفضل من غيره، باتفاق الفقهاء.

قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: "كان رسول الله صلَّى الله عليه وسَلَّم يَخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، فأول شيء يبدأ به الصلاة..." الحديث - والمصلى: أرض فضاء آخر المدينة عند البقيع - (رواه البخاري ومسلم).

وقال الشافعي رضي الله عنه في كتابه "الأم": "بلغنا أن رسول الله صلَّى الله عليه وسَلَّم كان يَخرج في العيد إلى المصلى بالمدينة، وكذلك مَن كان بَعده، وعامة أهل البلدان، إلا أهل مكة، فإنه لم يبلغنا أن أحدًا مِن السَّلَف صَلَّى بهم عيدًا، إلَّا في مسجدهم". اهـ.

5 - ليس لصلاة العيد أذان ولا إقامة:
لا يُطلب لصلاة العيد أذان ولا إقامة عند العلماء كافة؛ لقول ابن عباس وجابر: "لم يكُن يؤذن يوم الفطر، ولا يوم الأضحى"؛ يعني: لصلاة العيد، وقد ورد في "صحيح مسلم"، عن جابر رضي الله عنه قال: (لا أذانَ للصلاة يوم العيد، ولا إقامة، ولا شيء)؛ بل يقف الإمام فينوي الصلاة، والمصلُّون خلْفه، دون شيء مما اعتاد المؤذنون أن يقولوه، مثل: "الصلاة جامعة، والأنوار ساطعة، صلاة عيد الفطر أو عيد الأضحى - أثابكم الله".

6 - التكبير في صلاة العيد:
صلاة العيد ركعتان، يُكَبِّر المصلي - إمامًا كان أو مأمومًا - سبع تكبيرات في الركعة الأولى، بعد تكبيرة الإحرام، وقبل القراءة جهرًا، ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات، بعد تكبيرة القيام.

7 - ما يُستَحَبُّ في التكبير:
1 - رفع اليدين عند كل تكبيرة، عند أكثر الفقهاء.

2 - ويستحب للإمام الفصل بين كل تكبيرة وأخرى بسكتة، ليتمكن المأموم من التكبير خلفه.

3 - ويستحب الذكر بين كل تكبيرة وأخرى عند الشافعية وجماعة من الفقهاء على اختلاف مذاهبهم.

وذلك كأن يقول: سبحان الله وبحمده، تبارك اسمك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرك، ومعنى "تعالى جدك": تعاظم حقك على عبادك، أو يقول: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، ونحو ذلك.

 

8 - القراءة في صلاة العيد:
للمصلي أن يقرأ ما شاء من القرآن بعد الفاتحة في ركعتي العيد باتفاق الفقهاء؛ ولكن يستحب أن يقرأ بالوارد عن رسول الله صلَّى الله عليه وسَلَّم فقد صحَّ عنه صلَّى الله عليه وسَلَّم أنه كان يقرأ في الركعة الأولى سورة: ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ [الأعلى: 1]، وفي الركعة الثانية سورة: "الغاشية"، وصح عنه صلَّى الله عليه وسَلَّم أنه كان يقرأ في الركعة الأولى سورة: ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ [ق: 1]، وفي الركعة الثانية: ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴾ [القمر: 1]؛ (مسلم).

9 - خطبة العيد:
خطبة العيد سُنَّة، والاستماع إليها سُنَّة كذلك، وهي بعد الصلاة؛ فعن أبي سعيد قال: "كان النبي صلَّى الله عليه وسَلَّم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، وأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف، فيقوم مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم، ويوصيهم ويأمرهم"، ويجوز أن يبدأها الخطيب بالتكبير، فيكبر في الخطبة الأولى تسع تكبيرات متواليات، ويكبر في الثانية سبع تكبيرات متواليات، ويجوز أن يبدأها الإمام بالحمد، كخطبة الجمعة.

10 - كيفية صلاة العيد:
صلاة العيد ركعتان؛ يصليهما المسلم بعد ارتفاع شمس يوم العيد - وقت حل النافلة على ما تقدم بيانه - فيأتي الإمام فيقف خلفه المأمومون، فيكبِّر جهرًا تكبيرة الإحرام رافعًا بها يديه، ويكبرون وراءه، رافعين بالتكبير أيديهم، ويسكت الإمام سكتة تَسَع ثلاث تسبيحات، ثم يكبر سبع تكبيرات، يسكت بين كل تكبيرة وأخرى بمقدار ثلاث تسبيحات، ويكبر المأمون وراءه، ولهم أن يرفعوا أيديهم عند كل تكبيرة، ثم يقرأ الإمام الفاتحة وسورة بعدها على ما بيناه سابقًا، ثم يركع ثم يرفع، ثم يسجد، ثم يجلس ثم يسجد ثم يقوم للركعة الثانية، فيكبر خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، والناس وراءه يكبرون مثلما فَعلوا في الركعة الأولى، ولو زاد تكبيرة أو نقص تكبيرة سهوًا أو عمدًا، فلا شيء عليه، والله أعلم.

11 - التنفل قبل صلاة العيد وبعدها:
ليس لصلاة العيد راتبة قبلها ولا بعدها؛ لأنها سُنَّة وليست فرضًا، ولم يثبت أن رسول الله صلَّى الله عليه وسَلَّم صلى راتبة قبلها أو راتبة بعدها؛ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "خرج رسول الله صلَّى الله عليه وسَلَّم يوم العيد فصلى ركعتين، لم يصلِّ قبلها ولا بعدها.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • البوسنة: تدمير مسجد بالكامل قبل ساعات من صلاة العيد
  • صدقة الفطر وصلاة العيد
  • حكم رفع اليدين في التكبيرات الزوائد في صلاة العيد
  • صلاة العاجز
  • في صلاة العيدين
  • أقوال العلماء الأعلام على أحاديث عمدة الأحكام (باب صلاة العيدين 1)
  • شعائر يوم العيد
  • وقفات .. وتأملات
  • العيدين من العمدة في الأحكام لتقي الدين المقدسي
  • ملخص أحكام صلاة العيدين
  • العيد وأحكامه
  • صلاة الجمعة وصلاة العيد
  • صلاة العيدين ( الفطر والأضحى )
  • صلاة العيد والأضحية (خطبة)
  • حكم صلاة العيد للحجاج
  • خروج النساء لصلاة العيد
  • إثمد العينين في جواز التهنئة بالعيدين
  • اجتماع العيدين (خطبة)
  • فقه صلاة العيدين في المذهب الحنبلي لأحمد باجي العنزي
  • أحكام صلاة العيدين
  • حديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة
  • ما يتعلق بصلاة العيد وصيام شوال
  • الحكمة من مخالفة الطريق في العيدين
  • الخروج لصلاة العيد في أحسن هيئة
  • حكم التهنئة قبل صلاة العيد

مختارات من الشبكة

  • صلاه الفجر الفريضة الغائبة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تمام المنة - الصلاة (41)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من صيام التطوع: صوم يوم العيدين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحكام العيدين وعشر ذي الحجة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخالفات في العيدين (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • أنوار الفرقدين بأربعين حديثا في فضل وأحكام العيدين (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ويحرم صوم العيدين وأيام التشريق ولو في فرض إلا عن دم متعة وقران(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التكبير في العيدين من حين الخروج(مقالة - ملفات خاصة)
  • تلخيص كتاب أحكام العيدين للفريابي (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • صلاة العيدين: آداب وأحكام (WORD)(كتاب - ملفات خاصة)

 


تعليقات الزوار
1- المدح
محمد يامين بن منير أحمدالقاسمي - ksa 26/09/2009 07:55 PM
ماشاء الله مبروك
أريد عنوان الشيخ لكي أراسله
شكرا
1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/1/1447هـ - الساعة: 15:53
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب