تخريج حديث: من مس ذكره فليتوضأ (4)

تخريج حديث: مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ (4)

قلت: وهذا الحديث له شواهد:

الشاهد الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه.

أخرجه الشافعي في «الأم» (1/ 34)، وفي «مسنده» (88)، وأحمد (8404) و(8405)، والبزار في «مسنده» (8552)، وابن المنذر في «الأوسط» (103)، والطحاوي في «معاني الآثار» (447)، وابن المقرئ في «معجمه» (1240)، والدارقطني في «سننه» (532)، وابن شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (112) و (113)، وأبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (2/ 78)، والبيهقي في «الكبير» (627) و (641)، وفي «الخلافيات» (498) و (500) و (504)، وفي «معرفة السنن» (1014)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (730)، من طريق يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَلْيَتَوَضَّأْ».

قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، ويزيد بن عبد الملك لين الحديث»اهـ.

قلت: وقد توبع يزيد بن عبد الملك على هذا الحديث، تابعه نافع بن أبي نعيم القاري.

فقد أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (1118)، والطبراني في «الأوسط» (1850)، وفي «الصغير» (110)، والبيهقي في «الخلافيات» (501)، وابن عبد البر في «التمهيد» (17/ 195) و (17/ 196)، من طريق أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن يزيد بن عبد الملك، ونافع بن أبي نعيم القاري، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.

وعند البيهقي، قال: أحمد بن سعيد؛ يعني: الفهري.

وأخرجه البيهقي في «الخلافيات» (499)، من طريق أحمد بن سعيد الهمداني، عن أصبغ بن الفرج، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن نافع بن أبي نعيم، وحده، به.

وأخرج الحديث الحاكم في «المستدرك» (480)، ومن طريقه البيهقي في «الخلافيات» (497)، من طريق محمد بن أصبغ بن الفرج, قال: حدثني أبي، قال: حدثنا نافع بن أبي نعيم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.

قال البيهقي في «الخلافيات»: «حديث أصبغ معلول».

والحديث أخرجه الطبراني في «الأوسط» (8834)، قال: حدثنا مقدام، قال: حدثنا خالد بن نزار، قال: حدثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن أبي موسى الحناط، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه.

قال الطبراني: «لم يُدخل أحد ممن روى هذا الحديث في إسناده بين يزيد بن عبد الملك، وسعيد المقبري: أبا موسى الحناط؛ وهو: عيسى بن أبي عيسى، إلا خالد بن نزار»اهـ.

قلت: بل تابعه عبد الله بن نافع.

فقد أخرجه الشافعي في «سنن حرملة» كما في «معرفة السنن» (1/ 387)، ومن طريقه البيهقي في «الخلافيات» (502)، وفي «معرفة السنن» (1016)، عن عبد الله بن نافع، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن أبي موسى الحناط، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، نحوه.

قال البيهقي عقب الحديث في «معرفة السنن»: «قال الشافعي في رواية حرملة: روى حديث يزيد بن عبد الملك عدد؛ منهم: سليمان بن عمرو، ومحمد بن عبد الله بن دينار، عن يزيد بن عبد الملك، لا يذكرون فيه أبا موسى الحناط، وقد سمع يزيد بن عبد الملك، من سعيد المقبري.

قال البيهقي: وروى عبد الرحمن بن القاسم المصري، ومعن بن عيسى، وإسحاق الفروي، وغيرهم، عن يزيد، عن سعيد، كما قال الشافعي»اهـ.

قال ابن حبان: «احتجاجنا في هذا الخبر بنافع بن أبي نعيم دون يزيد بن عبد الملك النوفلي؛ لأن يزيد بن عبد الملك تبرأنا من عهدته في كتاب الضعفاء»اهـ.

وقال ابن عبد البر في «التمهيد» (17/ 195): «قال ابن السكن: هذا الحديث من أجود ما رُوي في هذا الباب؛ لرواية ابن القاسم له عن نافع، عن أبي نعيم، وأما يزيد، فضعيف. قال ابن عبد البر: كان هذا الحديث لا يُعرف إلا ليزيد بن عبد الملك النوفلي هذا، وهو مجتمع على ضعفه، حتى رواه عبد الرحمن بن القاسم صاحب مالك، عن نافع بن أبي نعيم القاري، وهو إسناد صالح إن شاء الله، وقد أثنى ابن معين على عبد الرحمن بن القاسم في حديثه، ووثقه، وكان النسائي يثني عليه أيضًا في نقله عن مالك لحديثه، ولا أعلمهم يختلفون في ثقته، ولم يرو هذا الحديث عنه عن نافع بن أبي نعيم ويزيد بن عبد الملك إلا أصبغ بن الفرج، وأما سحنون فإنما رواه عن ابن القاسم عن يزيد وحده»اهـ.

وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (6668) و (8909)، وابن عدي في «الكامل» (4/ 130)، من طريق حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، قال: حدثنا شبل بن عباد، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن شبل إلا حبيب كاتب مالك».

وقال ابن عدي: «وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن حبيب، عن شبل، عن مشايخ شبل، كلها موضوعة على شبل، وشبل عزيز المسند»اهـ.

وقد سئل الإمام الدارقطني في «العلل» (8/ 131)، عن حديث المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مس ذكره، فعليه الوضوء؟ فقال: «اختلف فيه على سعيد المقبري: فرواه يزيد بن

عبد الملك النوفلي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.

وكذلك رواه نافع بن أبي نعيم القاري، عن المقبري، عن أبي هريرة.

وقال عبد الله بن نافع الصائغ، عن يزيد بن عبد الملك، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وكذلك روي عن شبل بن عباد المكي، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة.

يتبع ،،