خروج النساء لصلاة العيد

خروج النساء لصلاة العيد

عن أمِّ عطيةَ رضي الله عنها قالت: "أمَرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نُخْرِجَهن في الفطر والأضحى: العواتق، والحُيَّض، وذوات الخُدُور، فأما الحُيَّض، فيَعْتَزِلن الصلاة، ويشهَدْنَ الخير ودعوة المسلمين"، قلت: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: ((لتُلبِسْها أختُها من جلبابها))؛ متفق عليه[1].

يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: العيد في الأصل عادةٌ من العادات، وقد جعله الشرع فرحةً شرعية دينية في ختام عبادة عظيمة، هي ركن من أركان الإسلام، فعلى المسلم أن يفرح بإتمام نعمة الله عليه بالصيام على أكمل وجه، ويُكلِّل ذلك بأداء صلاة العيد، وصِلَة رَحِمه، والسلام على إخوانه المسلمين وتهنئتِهم بالعيد.

الفائدة الثانية: صلاة العيد شعيرةٌ عظيمة مِن شعائر الدين في يوم العيد، وحكم صلاة العيد فرضُ كفايةٍ.

الفائدة الثالثة: مما يشرع ليلة العيد ويوم العيد:

أولًا: يسنُّ التكبيرُ المطلق من غروب شمسِ آخرِ يوم من رمضان، ويستمر ليلة العيد وفي الطريق إلى مصلى العيد، ووقت انتظار صلاة العيد حتى يخرجَ الإمام.

ثانيًا: يسنُّ الاغتسال ليوم العيد، والأصل أن يكون بعد طلوع الفجر.

ثالثًا: السُّنة أن يُفطِر قبل الخروج لصلاة العيد على تمرات، ويجعلهن وترًا؛ فعن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يومَ الفطر حتى يأكل تمراتٍ"؛ رواه البخاري[2].

رابعًا: يُسَن التزيُّن للعيد بأحسن اللباس، والتعطُّر والتسوُّك، والسُّنةُ حضورُ النساء للصلاة بلا زينة ظاهرة أو تعطُّر، والحائضُ تشهَدُ الخُطبة، ويُفرَش لها خارج المسجد.