ولا تسرفوا إن الله لا يحب المسرفين (خطبة)

ولا تسرفوا إن الله لا يحب المسرفين

الحمد لله الذي خلق فسوَّى، وقدَّر فهدى، وبسط الرزق للعباد بالعدل والهدى، أحمده سبحانه على نعمه التي لا تُحصى، وأشكره على فضله الذي لا يستقصى. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يعلم السر وأخفى، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدُه ورسولُه، النبي المصطفى، والرسول المجتبى، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أولي الصدق والوفا، وسلم تسليمًا كثيرًا يتردد شذاه في الأرجاء ويسري مداه في الورى.

صَلَّى عَلَيْكَ اللَّهُ مَا اتَّسَعَ الْمَدَى وَاشْتَاقَتِ الْأَرْوَاحُ لِلرَّحْمَنِ نَفْسِي فِدَاكَ وَكُلُّ أَهْلِي وَالْوَرَى الْجِذْعُ حَنَّ فَكَيْفَ بِالْإِنْسَانِ

أما بعد:

عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله العظيم، والتمسُّك بصراطه المستقيم، والبُعْد عن مسالك الجحيم، فمن اتقى الله فاز بغاية المأمول، ونجا من العذاب المهول.

أيها المسلمون، إن الله جل وعلا أنعم علينا بنِعَم سابغة، وظاهرة بالغة، وجعل شكرها سببًا لدوامها، وكفرها سببًا لزوالها وهدمها. وإن من أعظم كفران النعم، وموجبات حلول النقم، داء الإسراف والتبذير، ومجاوزة الحد في الصرف والتقدير. وهو داء يفسد الدين، ويهلك الطين، ويمحق البركة في الحين. واستمعوا إلى النهي الصريح، في الكتاب الفصيح، حيث يقول الحق جل جلاله: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]، فمن لم يحبه الله فقد خسر الدارين، وباء بالخزي في الحالتين. وفي هذا المعنى يقول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى تأييدًا لهذا الرشد والبيان:

وَلَيْسَ الْمَالُ يَبْقَى فِي يَدَيْكا إِذَا أَسْرَفْتَ فِيهِ وَإِنْ رَجَيْكا فَكُلْ وَاشْرَبْ بِلَا سَرَفٍ وَعِشْ فِي عَفافٍ إِنَّ ذاكَ يَعُودُ ليْكا

أيها المؤمنون، إن من أقبح صور الاندفاع، وأكثرها ضررًا بالأبدان والأمتاع، هو الإسراف في المآكل والمشارب، وملاحقة الشهوات في المشارق والمغارب، لا سيَّما في الولائم والمناسبات، وحفلات الأعراس والمسرَّات! حيث تتحوَّل مظاهر الفرح إلى ميادين للمفاخرة والمباهاة، وتصنع الأطعمة بأضعاف بدون حاجة الحاضرين والمشاة، ثم يكون مصير تلك النعم العظيمة إلى حاويات النفايات! فأي جحود هذا لرازق الأرض والسماوات؟!

واسمعوا إلى القانون النبوي الحكيم، والتوجيه النقي المستقيم؛ فعن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما ملأ آدمي وعاءً شرًّا من بطن، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صُلْبه، فإن كان لا محالة، فثُلث لطعامه، وثُلث لشرابه، وثُلث لنَفَسِه»، فهذا الحديث جامع لأصول الصحة والاقتصاد، وزاجر عن التوسُّع المذموم في الملء والارتياد.

دَبِّرِ الْعَيْشَ بِالْقَليلِ لَيَبْقَى فَبَقَاءُ الْقَلِيلِ بِالتَّدْبِيرِ لا تُبَذِّرْ وَإِنْ مَلَكْتَ كَثِيرًا فَزَوَالُ الْكَثِيرِ بِالتَّبْذِيرِ

أيها المؤمنون، ومن مظاهر الإسراف الظاهرة للألباب، تكدُّس خزانات الملابس بأفخر الثياب، باهظة الأثمان والأسباب؛ سعيًا وراء المظاهر والتقليد، وجريًا خلف كل صرح مستحدث جديد، فيبيع المرء قناعته ليشتري مدح العبيد!

وإن من الانحراف عن طريق الهدى، الانهماك في تبديد المال في غير ما يجدي، بدءًا من التوافه والكماليات التي تُذهِب عقل المقتدي، وانتهاءً بالموبقات والمحظورات التي تجلب غضب العلي السرمدي! فكم من مال أهدر في معصية فأورث صاحبه الندامة والحسرة في الدنيا والقيامة!

أَخا الْإِسْرافِ إِنَّ الْمالَ يَفْنَى وَيَبْقَى بَعْدَهُ الظَّهْرُ الْعَرِيُّ فَكَمْ مِنْ باذِلٍ أَمْوَالَهُ فِي لَهِيبِ السَّرفِ يُمْسِي وَهْوَ نِضْوُ فَلَا تَكُ مِثْلَهُ بَطِرًا غَبِيًّا فَإِنَّ الْعَاقِلَ الْفَطِنَ الْحَفِيُّ

أيها المسلمون، إن التأمل في سيرة السلف الصالح، يرينا كيف كانوا أبعد الناس عن التبذير، وأحرصهم على صون النعم من التقصير.

ومن القصص الصحيحة العظيمة التي تُروى في هذا الباب، ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، أو ليلة، فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: ما أخرجكما من بيوتكم هذه الساعة؟ قالا: الجوع يا رسول الله، قال: وأنا، والذي نفسي بيده، لأخرجني الذي أخرجكما، قوموا، فقاموا معه، فأتى رجلًا من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة، قالت: مرحبًا وأهلًا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين فلان؟ قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء، إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله، ما أحد اليوم أكرم أضيافًا مني، قال: فانطلق، فجاءهم بعذق فيه بُسْر وتمر ورطب، فقال: كلوا من هذه، وأخذ المدية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك والحلوب، فذبح لهم شاةً، فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا، فلما أن شبعوا ورووا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: والذي نفسي بيده، لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم).

سبحان الله العظيم! نبي الأمة وأبو بكر وعمر يسألون عن شاة ورطب وماء بارد أصابوه بعد جوع شديد! فكيف بنا نحن الذين نتقلَّب في النِّعَم بكرةً وعشيًّا، وتُرمى الفواضل من أطعمتنا في النفايات صباحًا ومساءً؟! أين نحن من هذا الحساب؟ وأين نحن من هذا السؤال والجواب؟

إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ الْمُهَيْمِنُ نِعْمَةً عَلَى عَبْدِهِ فَالشُّكْرُ مِنْهُ لَهَا حَقُّوَلَا تَسْتَبِحْ فِيها التَّبَذُّلَ سَادِرًا فَإِنَّ زَوَالَ النِّعْمَةِ الْمُرَّ يَبْغَتُ

معاشر المؤمنين، إن التأمُّل في بطن التاريخ وسِيَر الأيام، يقدم لنا أعظم العبر لأولي الأفهام، ويُرينا كيف يسلب البطر عز الملوك العظام! فقد كان المعتمد بن عباد أمير إشبيلية يعيش حياة الترف والأمان، فبالغ في التنعُّم والتلذُّذ حتى وقع في البطر والسرف المهان.

وفي ذات يوم رأت زوجته فقيرات حول قصره البهيج يبِعْنَ الماء، وهن يخضن في الطين بلا عناء، فاشتهت زوجته مع بناتها أن يخضْنَ في الطين كحالهنَّ، ترفُّعًا عن النعمة وتسليًا بهن! فلبَّى المعتمد طلبها، لكن بطريقة غريبة لا تقبل؛ حيث أمر بالعنبر والمسك والكافور أن يجمع ويجبل، فخلط بماء الورد، وجعل عليه شيء من الزعفران؛ ليكون في هيئة الطين للأعيان! ثم جعل في ساحة قصره؛ لتخوض فيه زوجته وبناته في بذخ شديد، وإسراف ينكره كل رشيد! فكانت هذه صورةً من أقبح صور البذخ والإسراف التي سجَّلها التاريخ بالأسى، لتكون عبرةً لمن رزق رغدًا وسَعةً في العيش فطغى ونسي! فما هي إلا أعوام قليلة، حتى تهاوى ملك المعتمد المديد، وأُخرِج من إشبيلية ذليلًا كالعبيد، وصُودِرت أمواله كلها، بعد أسره في أغمات من بلاد المغرب البعيد! ثم دخلت عليه بناته يوم عيد في ألبسة بالية عتيقة، وأقدام حافية غريقة، فثارت نفسه على حاله وحال أهله وبناته بعد ذلك السرور، وتجرَّع مرارة الذُّلِّ بعد أن كان بالمسك والعنبر مغمورًا، فأنشد يخاطب نفسه بالبكاء والعبرات، ويندب ما مضى من الطغيان والحسرات، فقال:

فِيمَا مَضَى كُنْتَ بِالْأَعْيَادِ مَسْرُورًا فَسَاءَكَ الْعِيدُ فِي أَغْمَات مَأْسُورًا تَرَى بَنَاتكَ فِي الْأَطْمَارِ جَائِعَةً يَغْزِلْنَ لِلنَّاسِ مَا يَمْلِكْنَ قِطْمِيرًا يَطَأْنَ فِي الطِّينِ وَالْأَقْدَامُ حَافِيَةٌ كَأَنَّهَا لَمْ تَطَأْ مِسْكًا وَكَافُورًا مَنْ بَاتَ بَعْدَكَ فِي مُلْكٍ يُسَرُّ بِهِ فَإِنَّمَا بَاتَ بِالْأَحْلَامِ مَغْرُورًا

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله وحده، وأشهد أن لا إله إلا الله وفاءً بعهده، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه المتمسك بحمده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه من بعده، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:

أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى، واعلموا أن عاقبة التبذير وخيمة، ومضرته في الدنيا والآخرة عظيمة.

عباد الله، إن من أوضح مظاهر الإسراف والتبذير المعاصرة، تجاوز الحد المعقول في استهلاك الماء والكهرباء ووسائل الاتصال الحديثة. فالإسراف في استعمالها مُشاهَد ملحوظ؛ في البيوت والمرافق العامة والمؤسسات الحاضرة. فانظروا إلى المبالغة في غسل السيارات بهدر الماء الزلال، وعدم الاتزان في ري الحدائق والمزروعات بلا تعقل أو نوال!

أين هذا الطيش من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي كان يغتسل بصاع، ويتوضَّأ بمُدٍّ، حفظًا للماء عن الضياع؟! فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء، فأراه ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: (هذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء، أو تعَدَّى، أو ظلم)، فمن أسرف في الماء حتى في العبادة فقد ظلم، فكيف بمن هدره في العبث والنقم؟!

إِيَّاكَ وَالْإِسْرَافَ فِيمَا تَبْتَغِي فَلَرُبَّما أَدَّى إِلَى التَّقْتِيرِ وَاسْتَعْمِلِ الْقَصْدَ الْوَسِيطَ تَفُزْ بِهِ وَاسْتَبْدِلِ التَّبْذِيرَ بِالتَّدْبِيرِ

أيها المؤمنون، إن الكهرباء نعمة جليلة أنارت حياتنا، فاحرصوا على إطفاء الأنوار والأجهزة عند تركها غير حاضرة معنا، واستعملوا المصابيح الموفرة في الغرف، وتجنَّبوا التبريد المفرط الذي يؤول إلى السرف! ففي ذلك حفظ للمال، وراحة للميزانية والأحوال، وتخفيف للأعباء عن الدولة في الارتحال، وإبقاء للنعمة تدوم علينا في الحال والمآل.

فَلَا تُسْرِفْ وَلَا تَقْتُرْ وَكُنْ فِي أُمُورِكَ كُلِّهَا قَصْدًا سَدِيدَا فَإِنَّ السَّرفَ يُتْلِفُ كُلَّ مَالٍ وَيَتْرُكُ صَاحِبَ الْمَالِ طَرِيدَا

فاتقوا الله عباد الله، وحاسبوا أنفسكم على الفتيل والقطمير، واعلموا أنكم ميتون، ثم إلى ربكم تحشرون.

اللهم إنا نعوذ بك من كفر النعم، وحلول النقم، وتحوُّل العافية والنعم. اللهم اجعلنا من عبادك المقتصدين، غير المسرفين ولا المقترين. اللهم بارك لنا فيما رزقتنا، وقنا عذاب النار. اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد ما اتسع المدى، واشتاقت الأرواح للرحمن، اللهم وفق أمير البلاد وولي عهده لما تحب وترضى، وخذ بنواصيهما للبر والتقوى، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا، سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين.

﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ﴿ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45].