خلق الحياء وتحديات العصر (خطبة)

خُلُق الحياء وتحديات العصر

الحمد لله، الحمد لله ذي الفضل والإحسان، جعَل الحياءَ شُعْبَةً من شُعَب الإيمان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أمر بمكارم الأخلاق، وجعلها من صفات أهل الإيمان، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبد الله ورسوله، أرسله ربه رحمةً للعالمين، وإمامًا للمتقين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أهمية الحديث عن الحياء:

أيها المسلمون، إن من أجلِّ الأخلاق التي جاء الإسلام بتكميلها، وربَّى عليها النفوس، وجعله شعبةً من الإيمان، وخِصال أهل الفضل والإحسان من الأنبياء والمرسلين، ومن صفات الملائكة المكرمين، وهو رأسُ مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام، ذلكم هو خُلُق الحياء، يحمل صاحبه على فعل الجميل، ويكفُّه عن القبيح، فهو نورٌ في القلب، وزينةٌ في السلوك، وحارسٌ للأعراض، وسياجٌ للأخلاق، إذا استقر الحياء في القلوب صلحت السرائر، واستقامت الجوارح، وحسنت الأخلاق، واستقامت الأحوال، وإذا نُزع الحياء تجرَّأت النفوس على المعاصي، وهانت عليها المنكرات، وكان ذلك من أعظم أسباب فساد الأفراد والمجتمعات.

حديث القرآن والسنة عن الحياء:

أيها المسلمون، لقد جاء القرآن الكريم والسنة النبوية بتعظيم خُلُق الحياء، وبيان منزلته، وربطه بالإيمان، حتى صار من أعظم أخلاق المؤمنين، وأجلِّ صفات الصالحين، ومن ذلك قوله تعالى في قصة ابنة الرجل الصالح: ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾ [القصص: 25]، فخلَّد القرآن حياءها، وجعله موضع مدحٍ وثناء.

وعبَّر القرآن عن الحياء بلباس التقوى؛ حيث جاء في قوله تعالى:﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴾ [الأعراف: 26]، قال الغزالي: لباس التقوى يعني ‌الحياء.

وقال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ﴾ [ الأحزاب: 53]، قال الشوكاني: أَيْ يَسْتَحْيِي أَنْ يَقُولَ لَكُمْ: قُومُوا، أَوِ اخْرُجُوا.

وفي السنة النبوية إن الحياء هو خُلُق الإسلام؛ فعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ)؛ ابن ماجه، وحسَّنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.

الحياء ورفعة الإنسان في الدنيا والآخرة:

أيها المسلمون، إن أعظم الحياء وأشرفه الحياء من الله سبحانه وتعالى، الذي يعلم السر وأخفى، ويرى العبد حيث لا يراه أحد، ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، فمن استحيا من الله حق الحياء عظُمت مراقبته لربه، واستقامت جوارحه، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم الحياء من الله؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استَحيوا منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ، قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّا لنَستحيي والحمد لله، قالَ: ليسَ ذاكَ، ولَكِنَّ الاستحياءَ منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ أن تحفَظ الرَّأسَ، وما وَعى، وتحفَظَ البَطنَ، وما حوَى، ولتَذكرِ الموتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخرةَ ترَكَ زينةَ الدُّنيا، فمَن فَعلَ ذلِكَ فقدَ استحيا يعني: منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ)؛صحيح الترمذي، فليس الحياء من الله كلمة تُقال، بل مقام يُرى في السلوك، واستقامة تُلمس في الجوارح، وصدقٌ يظهر في الخلوة قبل العلانية.

والحياء شريعة جميع الأنبياء، فهو مما توارثوه عليهم السَّلام؛ ففي صحيح البخاري عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البدري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ)، ‏وقد كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم المَثَل الأعلى في الحياء؛ ففي الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ)، ومع هذا الحياء العظيم كان أثبت الناس في الحق، وأقواهم في نصرة الدين، فجمع بين الحياء والشجاعة، وبين اللين والثبات، فكان خلقه ميزان الكمال الإنساني.

إن الحياء مرتبطٌ بالإيمان ارتباطًا لا ينفك، وهو شُعبة من شعب الإيمان؛ ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ).

وإذا كان الحياء في الرجال مروءة وأخلاقًا وكمالًا وجمالًا، فإنه في النساء زينة وجمال، وحسن وبهاء وعفة ودلال، وهو أزين زينتهن وأفضل أخلاقهنَّ، وانظري إلى حياء بنت صاحب مدين عندما عادت إلى موسى عليه السلام؛ لتدعوه إلى مكافئة أبيها على سقيه لهما غنمهما؛ قال الله تعالى: ﴿ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾ [القصص: 25]، وجلباب الحياء أعظم ما تستتر به المرأة المسلمة، وله أثر عظيم في صلاح أقوالها وأفعالها وتصرفاتها.

إن الحياء ليس خلقًا فرديًّا فحسب، بل هو أساس صلاح المجتمع، وميزان رقيِّه، وهو أبهى زينةً يتزيَّن بها المؤمن؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (ما كانَ الفُحشُ في شيءٍ إلَّا شانَهُ، وما كانَ الحياءُ في شيءٍ إلَّا زانَهُ)؛ صحيح التَّرغيب.

والحياء بين الناس يُورث طهارة اللسان، وغض البصر، وحفظ السمعة، وسمو الأخلاق في المجتمع المعاصر الذي كثُرت فيه الجرأة وقل فيه الحياء.

ومن تخلَّق بالحياء رفَعه الله، رفعه في الدنيا محبةً وقبولًا، ورفَعه في الآخرة درجةً وفضلًا، فإن القلوب مفطورة على محبة أهل الحياء، وقد سمع النبي رجل ينصح رجل أن يدع الحياء، فقال له كما في الصحيحين عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قال: (مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ، وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ، يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ"، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (دَعْهُ؛ فَإِنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ).

عندما يضيع الحياء في المجتمع:

أيها المسلمون، إن من أعظم المصائب التي تُبتلى بها المجتمعات المعاصرة أن يُنزع منها الحياء؛ لأن الحياء هو الحارس الذي يقف بين الإنسان وبين الانحطاط الأخلاقي، فإذا سقط هذا الحارس انطلقت النفوس بلا ضابط، وتجرأت على ما كانت تستقبحه الفِطر، وهانت المحرمات في القلوب شيئًا فشيئًا حتى تُستباح، وقد جاء القرآن بسدِّ كل طريقٍ يُضعف الحياء أو يفتح أبواب الفتنة؛ قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 32]، آية تُرسي أصل الحياء، وتغلق أبواب الفتنة من بدايتها.

إن ضياع الحياء لا يأتي دفعةً واحدة، وإنما يبدأ بخطواتٍ يسيرة؛ بنظرةٍ محرمة، أو كلمةٍ ساقطة، أو صورةٍ تُنشر، أو مقطعٍ يُتداول، أو مزحةٍ تُخدش بها المروءة، حتى يألف المنكر، ثم يبرِّره، ثم يدعو إليه، ثم يفاخر به أمام الناس، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديثأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِينَ)؛ متفق عليه.

انظروا إلى واقع الناس اليوم؛ كم من حياءٍ انتُزع بسبب شاشةٍ صغيرة يحملها الإنسان في يده! وكم من بيوتٍ تفكَّكت بسبب رسالةٍ خفية! وكم من قلوبٍ انزلقت حين ظن أصحابها أن الخلوة عبر الأجهزة ليست خلوة، وأن الله لا يراهم!

وأصبح عند بعض الناس انقلابٌ في المفاهيم، فترك الحياء يُسمى حرية، والتبرج يُسمى تحضرًا، والبذاءة تُسمى جرأة، وكشف الخصوصيات وسب الناس يُسمى شجاعة، مع أن الله تعالى جعل رفعة الإنسان في عفته، وكرامته في حيائه، وسقوطه في مجاهرته بمعصيته.

أيها الأحبة، إذا ضاع الحياء ضعُفت هيبة الوالدين، وانهدم احترام الكبير، وانتشرت الفواحش، وتقطعت الروابط، وضاعت الأمانات، وسهل الكذب والغش والخيانة، والتهاون في الحرام في الكسب والمعاملات؛ فلا يبالي ببيع الحرام، أو أكل المال بالباطل، أو الغش في البيع والشراء؛ لأن من لا يَستحيي من الله لا يستحيي من الناس، وإذا سقط الحياء سقطت معه المروءة كلها.

وإذا أردتم أن تروا صورةً من صور ضياع الحياء في هذا العصر، فانظروا إلى ما صنعت بعض وسائل التواصل الاجتماعي؛ فإنها أصبحت ميدانًا تُعرض فيه العورات، وتُنتهك فيه الخصوصيات، وتُطلب فيه الشهرة ولو على حساب الدين والحياء والمروءة.

لقد اجتاحت مجتمعاتِنا ثوراتٌ رقميةٌ عاتية، كأنها براكينُ متأججة، لا تُلقي بحِممها على الحجر والشجر، وإنما تقذف بها إلى القلوب والعقول والأخلاق، دخلت كثيرًا من البيوت بلا استئذان، فمزقت ستورًا، وكشفت أسرارًا، وزعزعت قيمًا، وبدلت عادات، حتى جرَّت بعض الناس إلى السفور والفجور، والكذب والدجل، وحب الظهور، والاستعلاء والوشاية، والإسراف والطغيان، فخرجوا من ميدان الفضيلة إلى مستنقع الابتذال، ومن سمو الأخلاق إلى سفاسف الأمور.

لقد صار بعض الناس أسيرًا لشهوة الشهرة، وعبدًا للإعجابات والمتابعات، حتى أصبح قلبه يتقلب مع كل موجة، وعقله يُقاد حيث تُقاد الأهواء، وضعف في نفوس كثيرين سلطان الحياء، فإذا ضعف الحياء سهل اقتحام المحرمات.

لقد فُتحت أبواب وسائل التواصل على مصاريعها، فانتفع بها قوم، وأساء استخدامها آخرون، حتى رأينا من يكشف أسرار بيته بيده، ومن تنشر أسرارَ بيتها بجوالها، وتعرض زينتها أمام الناس، ومن تجعل حياتها الزوجية مادةً للمشاهدات، ومن يُظهر والديه أو أهله في مواقف لا تليق طلبًا للضحك أو الشهرة، وكأن الحياء قد غاب، والغيرة قد ضعفت، ويعرض خصوصيات أسرته أمام الملايين، لا يبالي بحرمة، ولا يستحيي من نظرة، ولا يخشى سؤالًا بين يدي الله.

فإلى أين نحن ذاهبون إذا أصبح كشف الأستار طريقًا إلى الشهرة، ضاعت هيبة البيوت، وهان سترها؟! إن الحياء سياج الأخلاق، فإذا انكسر السياج، تجرأت النفوس على المعاصي، وهانت الفضائل، وسهل الوقوع في كل قبيح، إنها خُطوات شيطانية لنزع الحياء والوقوع في المهلكات التي تقود الإنسان إلى النار، ‏ولقد حذرنا الله تعالى من عداوته وفتنته؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾ [فاطر: 6].

كيف نتخلق بالحياء:

أيها المسلمون: اعلموا أن الحياء ليس خُلُقًا يولد به الإنسان فقط، بل هو خُلُقٌ يُغرس في النفس، ويقوى بالطاعة، ويضعف بالمعصية، ومن أراد أن يرزقه الله الحياء، فليأخذ بأسبابه.

أولًا: استشعار مراقبة الله تعالى: فإذا أيقن العبد أن الله يراه في كل حين، استحيا أن يراه حيث نهاه، أو يفتقده حيث أمره، ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [ غافر: 19]، وهي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة، فعن سَعِيدِ بن يَزِيدَ الأَزْدِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْصِنِي، قَالَ: (أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحِييَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا تَسْتَحِيي مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ)؛ أحمد، وصححه الألباني.

ثانيًا: المحافظة على الصلاة والطاعات: فالصلاة صلةٌ بين العبد وربه، وهي التي تزكي النفس، وتنهى عن الفحشاء والمنكر؛ كما قال سبحانه: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ﴾ ]العنكبوت: 45[، وكلما ازداد العبد قربًا من ربه، ازداد حياؤه منه.

ثالثًا: غض البصر وحفظ السمع واللسان: فكم من حياءٍ ضاع بسبب نظرة، وكم من قلبٍ فسد بسبب كلمة، أو في تدخُّلٍ فيما لا يَعنيه، والله تعالى يقول: ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤولًا ﴾ [ الإسراء: 36].

رابعًا: اختيار الصحبة الصالحة: فالمرء يتأثر بجليسه، فإن جالس أهل الحياء والوقار، اكتسب من أخلاقهم، وإن جالس أهل السوء، جرُّوه إلى ما هم عليه، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرجلُ على دينِ خليلِه، فلينظرْ أحدُكم من يُخالِلُ)؛ صحيح أبي داود.

خامسًا: تربية الأبناء على الحياء: أيها الآباء والأمهات، إن الحياء لا يُغرس بالكلام وحدَه، بل بالقدوة الحسنة، فإذا رأى الأبناء آباءهم وأمهاتهم يحفظون ألسنتهم، ويغضون أبصارهم، ويتحلون بالأدب والوقار، نشؤوا على ذلك، فأنتم مسؤولون عن غرس هذا الخلق في نفوسهم منذ الصغر.

سادسًا: حسن استخدام وسائل التواصل: إن هذه الوسائل نعمة إذا استُعملت في الخير، ونقمة إذا استُعملت في الشر، فليستحي المؤمن من ربه قبل أن ينشر صورة، أو يكتب كلمة، أو يشارك مقطعًا، وليتذكر أن الله مطَّلع عليه، وأنه مسؤول عن كل ما ينشره؛ قال تعالى: ﴿ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ ق: 18].

أيها الأحبة: إن الحياء ليس قيدًا على الإنسان، بل هو زينة له، وليس عائقًا أمام النجاح، بل هو سبب لرِفعة صاحبه في الدنيا والآخرة، وإذا أردنا لمجتمعاتنا أن تبقى قويةً متماسكة، فعلينا أن نحفظ هذا الخلق العظيم، وأن نُورثه لأبنائنا كما نورثهم العقيدة والعبادة.