كتاب "المطامح": رسمه العلمي، مؤلفه، موضوعه (PDF)

ملاحظة لدي أذكرها لفائدة القراء: فيما يتعلق بالإيراد الأول، فتلك القصة نقلها الأبيُّ في إكمال إكمال المعلم عن ابن بزيزة عن أبي إسحاق البلفيقي بها، ولكن كأنه تحرّف في المطبوع 2\37 إلى "البلقيني"، وكذلك وجدتُه في مخطوطة مكتبة فيض الله بتركيا رقم 444 الجزء الأول ص186 (وهي في Fe444_098.jpg من النسخة الإلكترونية) السطر 13، ولكن وجدتُ في مخطوطة مكتبة الاسكوريال رقم 1120 ص287 (وهي في 00000147.tif من النسخة الإلكترونية) السطر 22 ما يظهر أنه "البلفيقي"، ولعله يؤيده أن محمداً الفضيل الشبيهي نقلها في الفجر الساطع 8\139 عن الأبيّ فذكر "البلفيقي"، وأبو إسحاق البلقيني لا أعرف من هو، بينما أبو إسحاق البلفيقي بن الحاج يظهر أنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف البلفيقي المعروف بابن الحاجّ المتوفى 661هـ، ترجمته في صلة التكملة لوفيات النقلة ص483 وتاريخ الإسلام 15\35 والوافي بالوفيات 6\88 والمقفى الكبير 1\167-168، وليس هو صاحب المدخل خلافا لما وصفه الحلبي في السيرة الحلبية 2\15. وأما مخطوطة مكمل إكمال الإكمال للسنوسي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية رقم 7472 ص186 (وهي في DSC00098.JPG من النسخة الإلكترونية) السطر 28 فكأن فيه "البيهقي"!

فأظن أنه بهذا يزول الإيراد الأول. 

جزى الله خيرا الدكتور السعوي، وكتاب المطامح المقصود هو كتاب لابن بزيزة قطعا؛ لأن قصة رؤى النبي صلى الله عليه وسلم وقص الأظفر حصل بها الوهم من المناوي حين ذكر ابن الحاج، والحقيقة أنه ليس هناك ذكر لابن الحاج فقد أورد الأبي المالكي ( 827هـ) في كتابه ( إكمال إكمال المعلم ) (2/37) ما يلي : ( وذكر ابن بزيزة عن إبي إسحاق البلقيني وكان من العلماء المتقين أنه هم يقلم أظفاره فيه فذكر الحديث فكف ) الحكاية، هذه الحكاية التي نقلها المناوي وعنه نقلها العجلوني في ((كشف الخفا)) ونقل التحريف وأضاف العجلوني (ابن الحاج المالكي)، وكتابه ابن بزيزة ( مطامح الأفهام) ومنه نقل أهل العلم ويبدو أن الكتاب كان موجودا في القرن الحادي عشر زمن المناوي وأكثر من النقل منه، ولله الحمد والمنة وبهذا عرفنا ما المقصود من كتاب المطامح، وحل الإشكال.