من مائدة التفسير: سورة العلق

من مائدةُ التَّفسيرِ: سورةُ العلقِ

﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ * كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى * أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ﴾ [العلق: 1 – 19].

موضوعُ السُّورةِ:

حالُ الإنسانِ بينَ هدايتِه بالوحيِ، وضلالِه بالكِبْرِ والجهلِ.

غريبُ الكلماتِ:

عَلَق: قطعةِ دمٍ غليظةٍ.

كلَّا: حقًّا.

لَيَطۡغَىٰ: لَيَتجاوَزُ الحدَّ في الكِبْرِ والعصيانِ.

أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ: أيْ عندَما يرى نفسَه قد استغنى بمالِه أو ولدِه أو سلطانِه.

المعنى الإجماليُّ:

سورةُ العَلَقِ مِنَ السُّوَرِ المكِّيَّةِ، وتُسمَّى بسورةِ اقرأْ، وهي أوَّلُ ما نزل مِنَ القرآنِ، افتتحها اللهُ تعالى بذِكْرِ ما مَنَّ به على رسولِه الكريمِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الوحيِ، واختتمها بأمرِه بالسُّجودِ والاقترابِ منه عزَّ وجلَّ.

فبدأتْ بأمرِ اللهِ تعالى لرسولِه صلى الله عليه وسلم أنْ يقرأَ، بادئًا قراءتَه بذِكْرِ اسمِ ربِّه، ثُمَّ ذكَّره تعالى بنعمةٍ مِنْ نِعَمِه العظيمةِ، وهي أنَّه علَّم الإنسانَ بواسطةِ الكتابةِ بالقلمِ، فآتاه ما لم يكنْ يعلمُ مِنَ العلومِ والمعارفِ.

ثُمَّ ذكَر تعالى حقيقةً مُشاهَدةً، وصِفَةً مُتأصِّلةً في الإنسانِ، وهي أنَّه لجهلِه وظلمِه إذا رأى نفسَه قد استغنى بمالِه أو ولدِه أو سلطانِه، ولم يصبحْ في حاجةٍ إلى غيرِه؛ طغى وتجبَّر وظلَم، ومنع الحقوقَ، واحتقر الضُّعفاءَ، وسخِر بغيرِه، ناسيًا أنَّ إلى ربِّه مآلَه ومَرجِعَه!

ما يُسْتفادُ مِنَ السُّورةِ:

1- مشروعيَّةُ ابتداءِ القراءةِ بذِكْرِ اسمِ اللهِ تعالى؛ ولذا افتُتِحَتْ سُوَرُ القرآنِ بالبسملةِ ما عدا التَّوبةَ.

2- بركةُ ذِكْرِ اسمِ اللهِ تعالى في الأقوالِ والأفعالِ والطَّعامِ والشَّرابِ وكلِّ شيءٍ.

3- مِنَّةُ اللهِ على الإنسانِ حيثُ أنشأه مِنْ عَلَقةٍ، ثُمَّ خلقه أطوارًا، واعتنى بتدبيرِه، وربَّاه بالنِّعَمِ ما لا يُحصِيه.

4- أنَّ نعمةَ الكتابةِ بالقلمِ مِنْ أكبرِ نِعَمِ اللهِ على بني آدمَ؛ لِما فيها مِنْ حفظِ العلومِ والمعارفِ، وقيامِ مصالحِ الدِّينِ والدُّنيا.

5- خطرُ الغنى إذا جَرَّ إلى الكِبْرِ والبعدِ عن الحقِّ.