مشارق الشمس ومغاربها وافتراء الملحدين

مشارق الشمس ومغاربها وافتراء الملحدين

إذا سَنَحتْ لك فرصةٌ لإلقاء نظرةٍ من الفضاء - كما يفعلُ روَّاد الفضاء من مركباتهم - على أرضنا في أي وقت من العام؛ فسوف ترى مشهدًا رائعًا لكرةٍ تَسْبَحُ في الفضاء، زرقاء في معظمِها بلون المحيطات، موشَّحةٍ بأحزمةِ السُّحبِ البيضاء في كثير من أنحائها، مع مساحات خضراء لليابسةِ، وأخرى صفراء بلون الصَّحارى، مع ميلٍ إلى اللون البُنيِّ الفاتح، نصفُها مضيءٌ، ونصفُها الآخر مُظْلمٌ، يَفصِلُ بينهما خطٌّ يَلفُّ محيطَها حولَ الأقطاب.

يتحرَّكُ هذا الخطُّ الفاصلُ بينَ النُّور والعَتَمة بسرعة دوران الأرض حولَ نفسِها، ولكن باتجاه معاكسٍ، جالبًا معه ضوءَ النهار على امتداد نصف طولِه البالغ نصفَ المحيط القطبي للأرض تقريبًا في إحدى جهات الأرض، وناشرًا الظلامَ في النصف المقابل منها، ويعني هذا: أن هناك في كل لحظة من اليوم مشارقَ للشمسِ في مَواقعَ، على طول هذا الخطِّ المتحرك، ومَغاربَ مماثِلةً لها على الجانب الآخر، ويَعني أيضًا: أن النهار يُلاحِقُ اللَّيْلَ في جهة من الأرض؛ ليَحُلَّ مكانَه، وأن العكسَ من ذلك يَحْدثُ في الجهة الأخرى المقابلة لها، في مَشهدٍ مُتكرِّرٍ من تعاقبٍ لليلِ والنهار لا يسبقُ أحدُهما فيه الآخر، أو يطغى عليه؛ كما في التوصيف القرآني لحركة الليل والنهار.

يَحتجُّ المُشكِّكون في كتاب الله - مِن ملحدين وغيرِهم - علينا بما ورد في كُتبِ المفسِّرين من السلف لآية المشارق والمغارب الذين فسَّروا الآيةَ بأن للشمسِ كلَّ يومٍ مشرقًا لا تعودُ إليه إلا في اليوم نفسِه بعد عام، وكذلك الحال مع المغرب، وهذا التفسير في واقع الأمر حجَّةٌ إضافيَّة عليهم، وليست لهم؛ لأن هذا ما يحدثُ فعلًا كلَّ يومٍ، وما يراه الناظرُ من انحراف للشمسٍ يمينًا أو يسارًا في كل غروب وشروق للشمس، فهذا التبدُّل اليومي المكاني للمشارق والمغارب كما يراه المراقبُ من مكان ثابتٍ على سطح الأرض؛ نتيجةً لدوران الأرض حول الشمسِ على مدار العام - لا يتنافى مع التبدُّل الزماني لها، وانتقالها اللَّحْظي من مكان إلى آخَر على سطح الأرض في اليوم الواحد، فهي تتحرَّك ضمنَ الزمان والمكان على حدٍّ سواء، والآية الكريمة لم تُحدِّدْ أيًّا منهما.

فتفسير السَّلف ليس به أيُّ تناقضٍ مع ما كشَفه العلمُ الحديث عن حركة المشارق والمغارب، وتنقُّلها بين البلدان على سطح الأرض؛ فالمشرقُ يتبدَّل كلَّ يوم في المكان، والمشرق أيضًا يُغيِّرُ مكانَه كلَّ ثانية من اليوم في الزمان، وكذلك هو حالُ المغرب، فالمشارقُ مُتعدِّدة وفقًا للمكان، كما هو حالُها وفقًا للزمان، فعن أي اختلافٍ وتناقضٍ يتحدَّثون؟!

يُذكِّرُنا ذلك بتفسير السلف لآية البَنان - الذي هو نهاية الإصبع - حيث فسَّروها بأن الله قادرٌ على إعادة خَلْق الإنسان كاملًا، حتى أدق أطرافه؛ وهو البَنان، لا يُبقِي منه شيئًا.

وجاء العلمُ الحديث ليكتشفَ أنَّ لكل إبهامٍ بصمةً فريدة لا يُماثِلُه في ذلك إبهامٌ آخرُ، فهل أضعفَ هذا الاكتشافُ تفسيرَ السلف الذين لم يعرفوا ذلك، أم زادَه قوةً وأعطاه بُعدًا أعمقَ؟!