غايتنا تقوى الله تعالى، والفوز بالجنة، والنجاة من النار

المختصر المفيد في بيان دين أمة التوحيد

غايتنا تقوى الله تعالى، والفوز بالجنة، والنجاة من النار

تقوى الله والنجاة من فتن الدنيا أمرٌ يجتهد المسلم في تحقيقه؛ لأن إسلامه يَفرِض عليه هذا، ورسوله - صلى الله عليه وسلم - يحثُّه عليه؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، ولحديث أبي أُمامَة قال: سمعتُ رسول الله يَخطب في حَجَّة الوَداع فقال: ((اتقوا الله ربَّكم، وصلُّوا خمسكُم، وصوموا شَهركم، وأدُّوا زَكاة أموالكم، وأَطيعوا ذا أَمرِكم، تدخُلوا جنَّة ربِّكم))؛ الترمذي في الجمعة، وإسنادُه صحيح.

والنجاة من النار في الآخِرة، والفوز بالجنَّة هما الغاية الكُبرى للمؤمنين المتَّقين في هذه الدنيا الفانية؛ لقوله تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [آل عمران: 185]، ولحديث عائشة - رضي الله عنها - أن النبيَّ قال: ((ليس أحد يُحاسَب يوم القيامة إلا هلَك))، فقلتُ: يا رسول الله، أليس قد قال الله تعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ﴾ [الانشقاق: 7- 8]؟! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنما ذلك العرض، وليس أحد يُناقَش الحساب يوم القيامة إلا عُذِّب))؛ البخاري في العلم.

تنبيهات هامة:

1 - تقوى الله تعالى هي غاية أهل الصلاح والورَع، ومفاتيح الوصول للتقوى كثيرة، ولعلَّ مِن أهمِّها حسن الخلق في التعامل مع عباد الله، لماذا؟

لأن الطاعَة مِن صلاة وصيام وذكْر وما شابَه ذلك، لو لم يكن صاحِبُها مُتواضِعًا لله ولعباده بعِلمه أو مالِه أو حسَبِه ونسَبِه، ما نفعَه ذلك أبدًا، كذلك لو لم يكن شاكرًا لنعم الله عليه، صابرًا على البلاء بنفْس راضية مؤمِنة بقَضاء الله تعالى، فلا يتذمَّر ويَشكو، ولا يسبُّ ويَبطِش، وإنما هو رفيق بالعباد، عفُّ اللسان في سريرتِه وعلانِيَتِه، ومما لا رَيب فيه أن هذه الصِّفات هي من صِفات المتَّقين.

يقول ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كتابه "الفوائد" ما نصُّه:

"جمع النبي بين تقوى الله وحُسْن الخلُق؛ لأن تقوى الله يصلح ما بين العبد وبين ربِّه، وحُسْن الخلُق يُصلِح ما بينه وبين خلقِه، فتقوى الله توجب له محبَّة الله، وحسْن الخلُق يدعو إلى محبَّته". اهـ

2 - الجنة حقٌّ، ومَن ذاق لذة الطاعة والعبادة مِن قيام وذكْر وصيام وصدقة وما أشبه ذلك، نالَ مُبتغاه في النهاية؛ لأن الله - سبحانه وتعالى - وعَدَه ووعْدُه حقٌّ؛ قال - جلَّ شأنه -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا * أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ﴾ [الكهف: 30- 31].

3 - النار حقٌّ لمَن طغى وتكبَّر، وبارَز ربَّه بالمعاصي، وكذَّب وكفَر بالبعث والحساب، قال تعالى: ﴿ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾ [الأحقاف: 34].

قال السعدي - رحمه الله:

"يُخبِر تعالى عن حال الكفَّار الفَظيعة عند عَرضِهم على النار التي كانوا يُكذِّبون بها وأنهم يُوبَّخون ويُقال لهم: ﴿ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ ﴾؟! فقد حضرتُموه وشاهَدتُموه عيانًا؟ ﴿ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا ﴾، فاعترفوا بذنبِهم، وتبيَّن كَذِبهم، ﴿ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾؛ أي: عذابًا لازمًا دائمًا، كما كان كُفرُكم صِفة لازِمة"[1].