الترهيب من تعليق التمائم

الترهيب من تعليق التمائم

من القرآن الكريم:

• ﴿ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلاَّ رَبَّ العَالَمِينَ * الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ * وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ﴾ [الشعراء: 77- 82].

• ﴿ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [يونس: 107].

من الأحاديث النبوية الشريفة:

• عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم يقول: ((مَنْ علَّق تميمةً[1] فلا أَتَمَّ الله له، ومَنْ علَّق وَدَعَةً فلا وَدَعَ[2] الله له))؛ رواه أحمد (رقم: 16951)، وأبو يعلى (رقم: 1759) بإسنادٍ جيد، والحاكم (رقم: 7501/79، 4/417)، وقال: صحيح الإسناد.

• وعن عقبة أيضًا: أنه جاء في رَكْب عشرةٍ إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم فبايَع تسعةً، وأمسكَ عن رجلٍ منهم؛ فقالوا: ما شأنُه؟ فقال: ((إنَّ في عَضُدِهِ تميمةً))؛ فقطع الرجلُ التَّميمةَ؛ فبايعه رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - ثم قال: ((مَنْ علَّق؛ فقد أَشْرَكَ))؛ رواه أحمد (رقم: 16969)، والحاكم (رقم: 7513/91، 4/219) واللفظ له، ورواة أحمد ثقات.

• عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أبصر على عَضُدِ رجلٍ حَلْقَةً - أُراهُ قالَ - من صُفْرٍ[3]، فقال: ((ويحكَ! ما هذه؟)) قال: من الواهِنَة؛ قال: ((أما إنها لا تَزيدُكَ إلا وَهْنًا، انبُذْها عنكَ؛ فإنك إن مِتَّ وهي عليكَ؛ ما أفلحتَ أبدًا))؛ رواه أحمد (رقم: 19498)، وابن ماجه (رقم: 3531).

• عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه دخل على امرأته وفي عنقها شيءٌ معقودٌ؛ فجذبه فقطعه، ثم قال: "لقد أصبح آل عبدالله أن يشركوا بالله ما لم يُنزل به سلطانًا؟"، ثم قال: "سمعتُ رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم يقول: ((إنَّ الرُّقى[4] والتَّمائم والتِّوَلَة شركٌ))". قالوا: يا أبا عبدالرحمن، هذه الرُّقى والتَّمائم قد عرفناهما، فما التِّوَلَة؟ قال: "شيءٌ تصنعه النِّساء؛ يتحبَّبْنَ إلى أزواجهنَّ"؛ رواه ابن حبان في "صحيحه" (رقم: 6090)، والحاكم (رقم: 8290/25، 4/417 و 418) باختصارٍ عنه، وقال: صحيح الإسناد.

[1] التميمة: عَوْذَةٌ تعلَّق لرفع الآفات؛ كالخرزة والعُقُود التي توضع في العُنُق.

[2] أي: لا جَعَلَهُ في دَعَةٍ وسُكون.

[3] بالضم - وقيل: بالكسر -: ما يُصنع منه الأواني - وهو: النحاس - والواهِنة: عِرْقٌ يأخذ في المَنْكِب وفي اليَدِ كلِّها؛ فيُرقَى منها، وقيل: رَضٌّ يأخذ في العَضُد، وربما عُلِّقَ عليها جنسٌ من الخرز، يُقال له: خرز الواهِنة. ووَيْحَ: كلمة ترحُّم وتوجُّع، والوَهَن: الضعف.

[4] العَوْذَة التي يُرقى بها صاحب الآفة، كالمحموم، ويُخَصُّ منها ما كان بتلاوة قرآنٍ أو دعاءٍ شريفٍ مشروع؛ فإنه جائزٌ؛ والتِّوَلَة: بكسر التاء وفتح الواو.