خطبة: الهداية: قواعدها وأركانها (1)

خطبة: الهداية: قواعدها وأركانها (1)

الحمد لله الهادي إلى سواءِ السبيل، أحمده سبحانه وأشكره وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، وأشهد أن نبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، الهادي البشير، والسراج المنير، أرسله الله رحمةً للعالمين وهدايةً للناس أجمعين، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين وصحبه الطيبين، ومن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فاتَّقوا اللهَ- عبادَ الله- حقَّ التقوى، فمنِ اتَّقى ربَّه نجا، ومن اتَّبع هواه غوى.

﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 282].

معاشر المؤمنين، حين تولَّى عمرُ بن عبدالعزيز الخلافةَ، عمَّ الرخاءُ لعدله وتقواه وحسنِ قيادته للأمة، فكان أن خصص جزءًا من مواردها لفك أسرى المسلمين، فبعث إسماعيل بن أبي حكيم بهذه المهمة إلى القسطنطينية، ولنستمع له وهو يروي هذا الموقف، عباد الله، ولنستشعر نعمة الهداية والثبات، يقول إسماعيل: "بعثني عمرُ بن عبدالعزيز، رحمه الله، في فداء الأسرى حين وُلِّي، فبينا أنا أجول في القسطنطينية، إذ سمعتُ صوتًا يتغنَّى بالعربية، فسألته: من أنت؟

قال: أنا الوابصي الذي أُخِذتُ فعُذِّبتُ، فجزعتُ فدخلتُ في دينهم (أي: كان قد أُقيم عليه الحد عقوبةً له، فجزع وهرب للنصارى واستقر عندهم).

فقلتُ: إن أمير المؤمنين بعثني في الفداء، وأنت والله أحبُّ مَن أفديه إليَّ، إن لم تكن بطنتَ في الكفر!

قال: والله لقد بطنتُ في الكفر!

فقلتُ له: أنشدك اللهَ.

فردَّ عليَّ: أأُسلمُ وهذان ابناي! وإذا دخلتُ المدينة قال أحدهم: يا نصراني! وقيل لولدي وأمهم كذلك؟ لا والله لا أفعل!

فقلتُ له: هل كنتَ قارئًا للقرآن!

قال: والله لقد كنتُ من أقرأ الناس.

فقلتُ: ما بقيَ معك من القرآن؟

قال: لا شيء غير هذه الآية: ﴿ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ﴾ [الحجر: 2]!

فعلمتُ أن الشقاوة غلبت عليه، ولا حول ولا قوة إلا بالله".

معاشر المؤمنين، الهدايةُ غايةُ المنى، وأسمى المطالب، فبدونها يتيه المرءُ في سُبُلِ الضلال، ويكونُ في عداد الضالين، قال تعالى: ﴿ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [الأعراف: 178].

وأصلُ الهداية وقاعدتُها وغايتُها: الهدايةُ للإيمان بالله وتوحيده وعبادته، وسلوكُ صراطه المستقيم، التزامًا بما أمر واجتنابًا عمَّا نهى، والثباتُ على تعاليم دينه وأحكامِ شريعته، والتزامُ منهجه وابتغاءُ مرضاته، قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [يونس: 25].

واليومَ تحتاج أُمَّتُنا حاجةً ماسَّة إلى سلوك سبيل الهداية والثبات عليها، في ظل مكايد أعدائها التي لا تنقضي عبر الدهور والأزمان، مكايد ماكرة خبيثة، تستهدفُ زعزعة إيمان الأمةِ بدينها، ونبذ الاعتزازِ برسالتها وحضارتها، ولا سيما أجيال الشباب، بسيلٍ من الشهوات المهلكة والشبهات المضلَّة، ويزداد الخبثُ والمكرُ لهذه المكايد عندما تنفث سمومَها بلسانٍ عربي مبين، وبأُناسٍ من بني جِلْدتنا ويتكلمون بألسنتنا.

وما فريةُ الإبراهيميةِ المزعومة، ودعوى تسامحِ الأديان، وشبهةُ تجديدِ الخطاب الديني، إلا أمثلة حديثة لتلك المكايد، وصدق ربُّنا جلَّ وعلا إذ يقول: ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 7].

وجاء بعد هذا البيانِ والتحذير الربَّاني ذلك الدعاءُ الذي علَّمه الله تعالى لعباده: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8].

هدانا الله لما يحب ويرضى، وأعاننا على البِرِّ والتقوى، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

معاشر المؤمنين، ما هي قواعد وأركان الهداية؟ وما هي سُبُلُ الثبات عليها؟ لنرسم بذلك منهجًا عمليًّا لرسوخها والثبات عليها، فنقول، وبالله التوفيقُ والسدادُ، ومنه الهدايةُ والرشادُ:

إنَّ أولَّ قواعدِ الهداية وأركانها: الاستجابةُ والطاعةُ لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، فهي دليلُ صدقِ الإيمان وصدقِ إرادةِ الهداية والرغبةِ فيما عند الله جلَّ وعلا.

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الأنفال: 24، 25].

وقال تعالى عن طاعة نبيِّه صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ [النور: 54]، وقال صلى الله عليه وسلم: "تركتُ فيكم أمرين لن تضلُّوا ما تمسَّكْتم بهما: كتاب الله، وسُنَّة نبيه صلى الله عليه وسلم"؛ (الموطأ).

وقرين ذلك الركنِ للهداية: الاعتصامُ بالله تعالى واللجوءُ إليه، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [آل عمران: 101]. قال ابن كثير رحمه الله: "فالاعتصام بالله والتوكُّل عليه هو العمدة في الهداية، والعُدَّةُ في مباعدة الغواية، والوسيلةُ إلى الرشاد وطريق السداد وحصول المراد".

فالتمسُّك بنصوص الوحي كتابًا وسُنَّةً، وعدم الانجرار للشبهات والأقوال التي تُزيِّن الباطل وتهدف لزعزعة التمسُّك بثوابت الدين وأصوله، هو مما يقي المرءَ من الزلل والغواية والضلال، كما قال جلَّ وعلا: ﴿ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الحج: 54].

أما من ارتهنت نفسه للضلال والشبهات، وتفتحت أسماعُه لكل شاردةٍ وواردةٍ، فقد وقع فريسةً لتزيين سوء عمله، قال تعالى: ﴿ أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ﴾ [محمد: 14].

تلك، عباد الله، قواعدُ الهداية وأركانُها، ولنا وقفة قادمة، بإذن الله، مع أسبابها وعوامل الثبات عليها، هذا وصلُّوا وسلموا على الرحمة المهداة والنعمة المسداة.