حكم حضورِ صاحب المرض المعدي المسجد لصلاة الجماعة

حكم حضورِ صاحب المرض المعدي المسجدَ لصلاة الجماعة

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله، وبعد:

فاللهم فقِّهنا في الدِّين وعلِّمنا التأويل! قبل ذكر أقوال الفقهاء في هذه المسألة، لا بُدَّ من وقفة مع أهل الاختصاص، وذلك بالرجوع إلى الأطباء لمعرفة المرض المعْدِي من غيره حال ابتلاء الإنسان به؛ ومن أشهر الأمراض المعدية الأمراض الرئوية؛ كالإنفلونزا الشديدة، أو السُّعال: الكحَّة، وكذلك المريض بمرض جلديٍّ مُعْدٍ...أو غيرها من الأمراض المعدية التي يعرفها الأطباء، ويستشارون فيها، فالأصل أن نسأل أولًا أهل الاختصاص؛ لا أن نجتهد في ترك الجماعات لأجل مرض خمن غير المختصين أنه مُعْدٍ دونَ خبرةٍ أو درايةٍ.

وأما الحكم الفقهيُّ لصاحب المرض المعْدِي في حضور صلاة الجماعة بالمسجد، فقد اختلف فيها الفقهاء على قولين"[1]:

1- ذهب الجمهور من الشافعية والحنابلة وبعض المالكية إلى منع المريض بمرضٍ مُعْدٍ من المسجد وحضور الجمعة والجماعات حتى يبرأ، واستدلوا بحديث: "وفِرَّ من المجذوم، كما تفرُّ من الأسد"؛ (البخاري ومسلم) وحديث: "لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ".

2- بعض المالكية: تسقط عنهم صلاة الجمعة والجماعات إذا لم يجدوا موضعًا يتميزون فيه عن الناس، وأما لو وجدوا وجبت عليهم ومنعت المخالطة.

واستدلوا: بأنهم يُمنَعون من حضور المسجد لتضرُّر النَّاس بهم، فإذا وجدوا مكانًا يصلُّون فيه ولا يلحق ضررُهم بالنَّاس، فإنَّ الجمعة والجماعات واجبةٌ عليهم.

الرأي الراجح:مذهب الجمهور، وهو منع المريض بمرض مُعْدٍ؛ كالأنفلونزا وغيرها من حضور المسجد والجمعة والجماعات، مظنَّةً لنقل العَدْوى وتَفَشِّي الوباء بين الناس، فتحصل لهم الضَّرَر، فيحرم عليه الحضور ما دامت العَدْوى محققة لغيره.

ويمكن أن يستدل أيضًا لهذا القول بما أخرجه (مسلم) في صحيحه: "أنه كان هناك رجلٌ مجذومٌ في وفد ثقيف الذي جاء مبايعًا للنبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ، فَارْجِعْ"؛ (مسلم)، فالنبي- صلى الله عليه وسلم- لم يمنع هذا الرجل من دخول المسجد فحسب، بل منَعَه من دخول المدينة؛ حمايةً لها من الوباء.

على أن بعض كبار السنِّ أو بعض الناس قد يتعَمَّدون حضور صلاة الجماعة وهم مرضى بمرض مُعْدٍ ظنًّا أن هذا أفضل للأجر عند الله، أو يهابون أمر التخَلُّف عن صلاة الجماعة في المسجد، وليس الأمر كذلك، فإنَّ النبي- صلى الله عليه وسلم- قد حذَّر الرجل الثقفي في الوفد، إلى جانب أن الله لا يضيع نية عبده في حبه حضور صلاة الجماعة، فلن يحرمك الله أجر صلاة الجماعة حتى وإن صليت في بيتك؛ لقول رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: "إذا مرض العبد أو سافر، كتب له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا"؛ فالله سيكتب للمريض صاحب العذر أجر صلاة الجماعة وإن صلَّاها في بيته، ما دام عبده يحافظ على الصلاة في جماعة في غير المرض؛ فالله عليم حكيم، لطيف بعباده، كتبني الله وإياكم ممن فقَّهَهم في الدين وعَلَّمهم التأويل، واستعملهم في الدعوة إليه تعالى مخلصين مُتَّبِعين!