بنات زوجتي غير محجبات

الحمد لله؛ أما بعد:

فإذا كان قصد السائل يخرجون شعورهم عنده فقط، فهذا جائز؛ لأنه مَحْرَم لهن؛ لقول الله سبحانه وتعالى في بيان المحرمات في النكاح في سورة النساء: ﴿ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ﴾ [النساء: 23]، أما قوله سبحانه: ﴿ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ ﴾، فهو وصف أغلبي، وليس شرطًا عند أهل العلم؛ لأن الله سبحانه قال: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ﴾، ولم يقل سبحانه: فإن لم يكن في حجوركم فلا جناح عليكم؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأزواجه: ((لا تعرضن عليَّ بناتكن ولا أخواتكن...))، وهكذا بنات الزوجات المدخول بهن، إذا كُنَّ من زوج سابق، حكمهن حكم البنات اللاتي وُلدن من زوج بعد الفرقة والدخول[1].

وأما إن كان قصد السائل أنهن يخرجن من المنزل من غير حجاب أمام الأجانب، وهن مكلَّفات شرعًا، فهذا أمر محرم؛ لأن الحجاب بالنسبة للمرأة أمام الأجانب فريضة، وهو معلوم من الدين بالضرورة؛ لقوله تعالى: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [النور: 31]، وقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 59]، ولحديث صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: ((لما نزلت هذه الآية: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ [النور: 31]، أخذن أزرهن - نوع من الثياب - فشقَقْنَها من قِبلِ الحواشي، فاختمرن بها))؛ [رواه البخاري (4481)، وأبو داود (4102)]، ولفظ أبي داود: ((يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل لما أنزل الله: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ [النور: 31]، شققن أكثف مروطهن - نوع من الثياب - فاختمرن بها))؛ أي: غطين وجوههن، وغير ذلك من الأدلة، وهذا أمر مجمع عليه بين أهل العلم منذ زمن الصحابة رضي الله عنهم، ولا ينبغي التساهل في ذلك.

وأما أنت، فعليك نصحهن بالمعروف وبالحسنى، وإقناعهن بالأدلة، فإن استجبن، فالحمد لله، وإلا فقد أبرأت ذمتك، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، وعليك أن تتذكر دائمًا أن المعاملة بالحسنى سبب بإذن الله للهداية.

وفَّقك الله لكل خير، وأصلَح أحوال الجميع.