لماذا أكتب؟

لماذا أكتب؟

طَرَحْتُ عليَّ البارحةَ سُؤالاً مُفاده: لماذا أكتبُ؟

فظَلِلْتُ مُتأمِّلاً هذا السؤالَ المباغتَ الذي لم يَكن لي في الحُسبان، منتظرًا تَقدَّمَ الليلِ وهدوءَ الضجيجِ الذي حولي؛ كي أسجِّلَ الجوابَ بصراحة فوقَ بياض هذه الورقةِ، بتطويلٍ غيرِ مُملٍّ، وتقصيرٍ غيرِ مُخلٍّ، فكانَ لي ما أردتُ، وكتبتُ ما يلي:

فأنا مُذ وعَيتُ وأنا أكتب، أكتبُ ما أشعرُ به ولا أبالي بأحدٍ سوى خالقي، لا أذكر في يومٍ من الأيام أنني كتبتُ شيئًا إرضاءً لسيد من أسياد البلد، أو مجاملةً لظالمٍ من ظالمي القبيلة، أو طلبًا للمال والجاه والتكسُّبِ، وما إلى ذلك من هذه الخصالِ الدنيئة التي لا أحبها لنفسي ولا لغيري من الذين رضوا بأن يكونوا من أهل هذه الحِرفة - حرفةِ الأدب - ولا أذكرُ أيضًا أنني كتبتُ حرفًا أدعو فيه إلى حزبية مقيتَة، أو جماعة ضيِّقة الأفق لا ترى إلا نفسَها وشعاراتِها البراقةَ، بل كنتُ دائمًا ضد هذه الانتماءات الباطلة التي فرَّقت الدِّين، وسفَّهت أحلام المسلمين، وكانت مِن أسباب تَخلُّفهم عن ركب الحضارة، فأنا بحمد الله أعرفُ قيمةَ الكلمة، وخطورةَ الكَلِمة، وتأثيرَ الكلِمة على النفوس البشرية، وأن القلمَ سلاحٌ ذو حدَّين، فإما أن تسقيَ به قراءَك عسلاً مُصفَّى، أو سمًّا زُعافًا، لذلك فأنا لا أكتبُ في شيء لا أُحسِنه؛ حتى لا أكونَ سببًا في ضياعِ مَن تَصلُهم كلماتي ومقالاتي وخواطري، ودومًا أجعل مقولة الحافظ ابنِ حَجَر نَصْبَ عيني: "ومن تكلم في غير فنه أتى بهذه العجائب"، وما أكثرَ أصحابَ العجائب في هذا الزمان، ولعل الكوارثَ والأزماتِ الفظيعةَ التي يغرق فيها العالم سببها المتكلمون في غير فنهم.

ولن أدَّعي أنني لا أكتب إلا من أجل إرضاء الله سبحانه؛ فالإخلاص أمره عظيم، لاسيما أنني في عنفوان الشباب، وقد تخالط نيتي الكثير من الدوافع وأنا أكتب، فأحاول جاهدًا التخلُّص منها، وصرفَ القلب عن الخَلْق والانشغال بالخالق، ولكن هيهات هيهات! فإن في سلفنا الصالح رجالاً كانوا يقولون: "طلبنا العلمَ لغيرِ الله فأبى الله إلا أن يكونَ له"، والمعنى أنهم طلبوا العلم في شبابهم من أجل الشُّهرة، وشهوة الطلب، لكن استمرارَهم في العلم، وتجديد النية جعلهم مع تقادم العهد، وتعاقب الأيام والليالي يعرفون الله حق المعرفة، فيُخلصون له سرًّا وعلانية بتوفيق منه سبحانه؛ ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ [العنكبوت: 69].

ثم إنَّني لا أكتبُ - كما يفعلُ البعض - لأرى اسمِي مُرفرفًا على غلافِ مجلة، أو جِلْدةِ كتابٍ أنيقٍ يَسُر الناظرين، كلا لم تكن هذه غايتي في يوم من الأيام، لأنني بحمد الله أعرفُ قدْرَ نفسي، واسمي لن يقدم أو يؤخر شيئًا في هذا العالم ولو كُتب بماء الذهب أو الفضَّة، وحتى لو عُرضَ في واجهة زجاجية لامعة في شارع مشهور في مدينة عملاقة، فما قيمتُه إن لم يكن مضمونه رسالة سامية بمبادئ إسلامية تنتفِع بها الإنسانية جمعاء؟!

فكلمة يخطها قلمي على هذا الموقع النافع (الألوكة) مثلاً، فتصل إلى ألف قارئ جادٍّ فيَنفعهم الله بها، ويعملون بمقتضاها - أحبُّ إليَّ مِن كتابٍ مطبوع باسمي يظلُّ رهين الرفوف والرطوبة والأرَضَة في مكتباتنا العربية.

فالكتابة باختصار في عُرفي: أمانة ورسالة، وتعبير عن الحياة أو بعضها، بعبارة أرجو أن تكون جميلة وواضحة ونافعة، يجد فيها القارئ نفسَه، يحب من خلالها لغتَه، لا أبيع له الوهم، ولا أستطيل عليه بذكائي، ولا أبالغ في التفاؤل، ولستُ مِن عشاق الرموز والعبث والحداثة المُفرطة الكارهة لكل قديم، وأدينُ بعقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين، مُستحضرًا على الدوام ما قاله الشيخُ أبو غدَّة في كتابه الرائد "صفحات من صبر العلماء": إذا صادف أنك ألفتَ كتابًا، أو كتبتَ بحثًا، أو حققتَ مسألةً، فلا تظُنَّن بنفسِك أنك بَدءُ تاريخها، وأبو عُذرتها، ونابطُ وجودها، فهذا الذي مَنَّ الله عليك به - إن كان كما رأيتَه صوابًا سديدًا -: قد استنَدت فيهِ إلى جُهود الأولين، وإلى نبوغِهم وتفانيهم في العلم، جمعًا وتنسيقًا، وضبطًا وتحقيقًا، فلولاهُم ما كُنتَ شيئًا ما، وهُم بعلمهِم وفضلِهم وصبرهم وآثارهم: راشوا جناحَيك، وبصروا عينيك، وفتحوا أُذنيك، وسددوا عقلك وفَهمك، فأنتَ حسَنةٌ من حسناتهم شَعرتَ أم لم تَشعر.

فحذارِ أن تتعالى على المُتقدمين والسابقين فيما تكتُب - ناسخًا ماسخًا مُختلِسًا - مؤلفًا، وترى نفسَك أنك أتيتَ بشيء فات الأوائل ولم تَستطِعْه الأواخر، فلا تَنزلُ (نا) و(نحن) من لسانك وقلمِك وذهنك، فتُصاب بمرض نون الجماعة، كما هي حال من ترى من زعانف الفارغين وطَحالب التافهين المُتعالين[1].

ودامت لكم المسرّات