• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الفكر المتوهم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    نشأة الإنسانيات عند المسلمين وفي الغرب المسيحي ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الخلاف في نسبة (قحطان) إلى إسماعيل
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الفكر الموسوعي (2)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    ميراث المسيري فهرست لأعماله وما كتب عنه ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الفرق بين العلم والمعرفة والمعلومات والثقافة، ...
    الشيخ أبو سهل خالد
  •  
    قراءات اقتصادية (86) الحياة بعد الرأسمالية
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    قصة قصر "الخضراء" وموقف أبي ذر: قراءة نقدية في ...
    د. محمد سيد شحاته
  •  
    الفكر الموسوعي (1)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    التفكير الأممي وأثره السلبي
    د. نايف ناصر المنصور
  •  
    أرواح في قفص الاتصال.. متى نعود لأنفسنا؟
    هدى وليد الخشت
  •  
    قراءات اقتصادية (85) التقشف تاريخ فكرة خطرة
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    كتاب الخصائص لابن جني.. وقفات مع عناوين أبوابه
    د. عصام فاروق
  •  
    جدلية التاريخ والإنسان.. من يصنع منهما الآخر؟
    نايف عبوش
  •  
    الفكر اليهودي (2)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    كيف تحمي جسدك من الشاشات؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

مؤنة البحث عن حياة ابن الحاجب

مؤنة البحث عن حياة ابن الحاجب
قصي جدوع رضا الهيتي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/9/2014 ميلادي - 9/11/1435 هجري

الزيارات: 30165

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مؤنة البحث عن حياة ابن الحاجب


أغنانا العلماء السابقون - فضلاً عن الباحثين والدارسين - مُؤْنَةَ البحث عن حياة ابن الحاجب [1]، ولكن طبيعة البحث اقتضت أن أترجم له ترجمة موجزة، أبدؤها بالآتي:

1- اسمه ونسبه وكنيته:

هو أبو عمرو، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس، الكردي، الدَّوِيني الأصل[2]، الإِسْنَائيُّ المولد[3]، القاهري المنشأ، المُقرئ، الفقيه المالكي، الأصولي، النحْوي[4].

 

كان أبوه حاجبًا للأمير عز الدين مُوسَك الصَّلاحي، ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي[5]؛ ولهذا يقال في كنيته: ابن الحاجب.

 

2- مولده:

ولد في آخر سنة سبعين وخمسمائة  بإسنا من بلاد صعيد مصر[6].

 

وذكر الذهبي أن مولده كان سنة 570هـ أو 571هـ[7]، إلا أن القول الأول أرجح؛ لأن ابن خلكان صاحب "وفيات الأعيان" عاصر ابن الحاجب، وقابله بعد عودته من الشام إلى القاهرة[8].

 

3- شيوخه:

تتلمذ ابن الحاجب على مشايخ متعدِّدين[9]؛ من أشهرهم:

أ- أبو محمد، القاسم بن فِيرُّه الرُّعَيني، الشاطبي، المقرئ، النحوي، الضرير (ت: 590هـ)[10].

ب- أبو القاسم، هبة الله بن علي الأنصاري، البوصيري، الكاتب الأديب (ت: 598هـ)[11].

ج- أبو الفضل، محمد بن يوسف الغَزْنَوي، المقرئ، الفقيه الحنفي، المفسر، النحوي (ت: 599هـ)[12].

د- أبو الجود، غياث بن فارس اللَّخْمي، المنذري، المصري، المقرئ، النحوي، العروضي، الضرير (ت: 605هـ)[13].

 

4- تلاميذه:

كانت لابن الحاجب براعة بالعربية والفقه وأصوله والقراءات، وكان له عدة تلاميذ[14]، نهلوا من معينه، وارتشفوا من لسانه هذه العلوم؛ فممن أخذ عنه:

أ- الحافظ زكي الدين، أبو محمد عبدالعظيم بن عبدالقوي المُنذري، المحدِّث المصري، الشافعي (ت: 656هـ)، روى الحديث عن ابن الحاجب[15].

 

ب- رضي الدين، أبو بكر عمر بن علي القُسَنْطِيني، الشافعيُّ، النحويُّ، نزيل مصر (ت: 695هـ)، أخذ النحو عن ابن الحاجب[16].

 

ج- موفَّق الدين، أبو عبدالله محمد بن أبي العلاء محمد الأنصاري، النصيبي، الشافعي، المُقرئ، الصوفي (ت: 695هـ)، تلا بالسبع على ابن الحاجب، وأخذ عنه العربية، وسمع منه مقدمته في النحو[17].

 

د- نجم الدين، أحمد بن مُحَسِّن بن مَلِيٍّ الأنصاري، البعلبكي، الشافعي، المتكلم (ت: 699هـ)، أخذ عن ابن الحاجب النحو[18].

 

5. مصنفاته:

صنف ابن الحاجب في علوم شَتَّى، ومن أشهر مصنفاته:

أ- الإيضاح في شرح المفصل [19].

ب- الأمالي النحوية[20].

ج- الكافية [21].

د- شرح الكافية[22].

هـ- شرح الوافية نظم الكافية[23].

و- القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة السماعية[24].

ز- منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل[25].

ح- مختصر المنتهى[26].

 

وورد في بعض كتب التراجم[27] أن له كتبًا أخرى غير ما ذكر.

 

6- وفاته:

اتَّفقت المصادر جميعها على أن وفاته كانت في شوال سنة: 646هـ بالإسكندرية، ضحوة النهار، ودفن خارج باب البحر بتربة الشيخ الصالح ابن أبي شامة - رحمه الله[28].



[1] تنظر ترجمته في: وفَيَات الأعيان: 3 / 248، 250، وسير أعلام النبلاء: 23 / 465، 466، ومعرفة القراء: 348، 349، والعبر في خبر من غبر: 3 / 254، 255، وتاريخ ابن الوردي: 2 / 174، والوافي بالوفَيَات: 19 / 321، 322، والبداية والنهاية: 13 / 206، والديباج المذهب: 2 / 86، 86، والبلغة: 196، 197، وغاية النهاية: 1 / 208، والمنهل الصافي: 7 / 421، 422، وحسن المحاضرة: 1 / 456، وبغية الوعاة: 2 / 134، 135، والدارس في تاريخ المدارس: 2 / 3، وشذرات الذهب: 7 / 405، 407، وأبجد العلوم: 584، والأعلام: 4 / 210، 211، وهدية العارفين: 1 / 654، 655، ومعجم المؤلفين: 6 / 265.

[2] نسبة إلى دَوِينَ، بفتح أوله وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وهي بلدة من نواحي أرَّان في آخر حدود أذربيجان بالقرب من تفليس، منها ملوك بني أيوب؛ ينظر: معجم البلدان: 2 / 491.

[3] نسبة إلى إسنا، بكسر أوله وسكون ثانيه، وهي بلدة صغيرة بالصعيد الأعلى من مصر، على شاطئ النيل من الجانب الغربي؛ ينظر: المصدر نفسه: 1 / 189.

[4] ينظر: وفيات الأعيان: 3 / 248، وسير أعلام النبلاء: 23 / 264، 265، وغاية النهاية: 1 / 208.

[5] ينظر: السلوك لمعرفة دول الملوك: 1 / 216.

[6] ينظر: وفيات الأعيان: 3 / 250.

[7] ينظر: سير أعلام النبلاء: 23 / 465، ومعرفة القراء: 348.

[8] ينظر: وفيات الأعيان: 3 / 250.

[9] ينظر: سير أعلام النبلاء: 23 / 265، ومعرفة القراء: 349، والوافي بالوفيات: 19 / 322.

[10] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 4 / 160، ووفيات الأعيان: 4 / 71، ومعرفة القراء: 312، وحسن المحاضرة: 1 / 496.

[11] تنظر ترجمته في: وفيات الأعيان: 6 / 67، وسير أعلام النبلاء: 21 / 390، ومرآة الجنان: 310، وشذرات الذهب: 6 / 550.

[12] تنظر ترجمته في: معرفة القراء: 315، والجواهر المضية: 2 / 148، وغاية النهاية: 2 / 286، وحسن المحاضرة: 1 / 464.

[13] تنظر ترجمته في: نكت الهميان: 209، وغاية النهاية: 2 / 4، وحسن المحاضرة: 1 / 498، وبغية الوعاة: 2 / 241.

[14] ينظر: سير أعلام النبلاء: 23 / 266، ومعرفة القراء: 349، والوافي بالوفيات: 18 / 188، 19 / 322، وغاية النهاية: 1 / 509، وحسن المحاضرة: 1 / 316، 317.

[15] تنظر ترجمته في: ذيل مرآة الزمان: 1 / 249، ومرآة الجنان: 4 / 107، وحسن المحاضرة: 1 / 355، وشذرات الذهب: 1 / 53.

[16] تنظر ترجمته في: معجم الشيوخ الكبير: 2 / 412، والوافي بالوفيات: 10 / 151، وبغية الوعاة: 1 / 470، ومعجم أعلام الجزائر: 261.

[17] تنظر ترجمته في: معرفة القراء: 380، ومعجم الشيوخ الكبير: 2 / 323، 324، وغاية النهاية: 2 / 244، وشذرات الذهب: 7 / 755.

[18] تنظر ترجمته في: أعيان العصر: 1 / 312، والوافي بالوفيات: 7 / 199، وطبقات الشافعية الكبرى: 8 / 31، وشذرات الذهب: 7 / 777.

[19] طبع بتحقيق د. موسى بناي العليلي، مطبعة العاني، بغداد، سنة 1983م، وطبع كذلك بتحقيق محمد عثمان، بدار الكتب العلمية، بيروت، سنة 2011م، وطبع بتحقيق د. إبراهيم محمد عبدالله، بدار سعد الدين، دمشق.

[20] طبعت بتحقيق د. فخر صالح سليمان قدارة، بدار عمان، في الأردن.

[21] طبعت مرارًا، آخرها في جدة سنة 1986م، بتحقيق د. طارق نجم عبدالله.

[22] طبع في إستانبول سنة 1311هـ، وحققه في جامعة الأزهر د. جمال عبدالعاطي، وطبع في مكة المكرمة سنة 1418هـ - 1997م.

[23] طبع في مطبعة الآداب في النجف الأشرف سنة 1980م، بتحقيق موسى بنَّاي العليلي.

[24] طبعت في مكتبة المنار في الأردن سنة 1405هـ - 1985م، بتحقيق د. طارق نجم عبدالله.

[25] طبع في إستانبول سنة 1326هـ، وأعيد طبعه في دار الكتب العلمية ببيروت سنة 1985م.

[26] طبع في بولاق سنة 1316هـ.

[27] ينظر: الديباج المذهب: 2 / 87، وكشف الظنون: 2 / 1157، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان: 5 / 340، 342، وهدية العارفين: 1 / 655.

[28] ينظر: وفيات الأعيان: 3 / 250، وسير أعلام النبلاء: 23 / 266، والوافي بالوفيات: 19 / 322، وغاية النهاية: 1 / 509.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مقدمة الدرس الصرفي في شرح شافية ابن الحاجب
  • منهج اليزدي في شرح شافية ابن الحاجب
  • العلل التي استعان بها اليزدي في شرحه لشافية ابن الحاجب
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في معاني "استفعل"
  • خطة رسالة: الفوائد الشافية على إعراب الكافية
  • ابن الحاجب وكتابه: الكافية في علم النحو

مختارات من الشبكة

  • العسكرية عند الحاجب المنصور: دراسة من كتاب "الحاجب المنصور: أسطورة الأندلس"(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الحديث الخامس والأربعون: توجيه الغريزة الجنسية بالوسائل الشرعية الآمنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • جهود الحاجب المنصور في الازدهار الثقافي والمعماري بالأندلس من خلال كتاب "الحاجب المنصور أسطورة الأندلس"(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الأضحية وما يتعلق بها(مقالة - ملفات خاصة)
  • مخطوطة كافية ابن الحاجب في النحو (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • إبراز جهود الحاجب المنصور في تنظيم الجيش من خلال قراءة في كتاب: "الحاجب المنصور أسطورة الأندلس" للدكتور علي بن غانم الهاجري(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • عرض كتاب (شرح شافية ابن الحاجب للخضر اليزدي)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نهاية الراغب في شرح عروض ابن الحاجب (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • استدراكات بدر الدين بن جماعة في شرحه على ابن الحاجب في كافيته: دراسة تحليلية (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • برنامجان للتعليم الإسلامي والقرآن الكريم بعاصمة موزمبيق
  • أطفال قرية ميدوفيتس يختمون القرآن الكريم للمرة الأولى
  • ندوة أكاديمية عن أساسيات الدعم الديني والنفسي في عمل الأئمة
  • مسابقة أدبية بعنوان "الرسول يلهمنا" في مدينة زينيتسا
  • قرية روبينيتشي تتزين بمسجدها المرمم بعد 3 سنوات من البناء
  • صلاة الاستسقاء تجمع مساجد بريطانيا لمواجهة الجفاف
  • شباب البوسنة المسلمون يوظفون الذكاء الاصطناعي والمهارات الرقمية لخدمة المجتمع
  • افتتاح مسجد جديد في نيامي بتبرعات الجالية المسلمة في بلغاريا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/3/1448هـ - الساعة: 13:43
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب