من حصاد رمضان (2)

مِنْ حصاد رمضان (2)[1]

♦ قلت في أولِ ليلةٍ من رمضان:

عليكَ بأبوابِ الكريم ومَنْ يكن على بابِ مولاهُ الكريمِ فلنْ يشقى هو اللهُ ربُّ الكونِ والناسِ مالكُ ال حياةِ فكُنْ مِنْ حزبهِ تبلغِ العِتْقا

♦ ♦ ♦

♦ وردَّدتُ في لياليه:

جربتُ بابًا غيرَ بابِك سيدي فرأيتُ ما يقذي العيونَ ويجرحُ كم أمَّ قومٌ بابَ خلقِك ضلةً قد أمَّلوا لكنهم لم يَنجحوا

♦ ♦ ♦

♦ يعيشُ القلبُ في ظلال قوله تعالى: (كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية) فينطلقُ اللسانُ مذكِّرًا:

إنْ كنتَ تعقلُ فاغتنمْ رمضانا ♦♦♦ ازرعْ هنا تحصدْ هناك جِنانا

♦ ♦ ♦

♦ يستذكرُ الصائمُ مواهبَ الله لعباده الصالحين في رمضان، فيُنادي داعيًا:

اسقِ العطاشَ تكرُّما ♦♦♦ فالقلبُ ذابَ من الظما

♦ ♦ ♦

♦ مِنْ مقتضيات المنهج التعبدي المعاصر:

إغلاقُ الواي فاي ولو لساعةٍ من الليل.

وإخفاءُ الريموت عن الأسرة.

ووضعُ الجوّال على الصامت.

ومحاولةُ جمْعِ أفراد الأسرة في الصلاة.

والنظرُ في النفس بدلاً من النظر في الشاشات.

وما يشبهُ ذلك....

♦ ♦ ♦

♦ وعينا على الدنيا والناسُ ينامون بعد التراويح إلى درجة الحاجة إلى "مُسحِّر"[2]، فيقومون وتدبُّ الحركةُ في البيوت، ثم تمتلئ المساجدُ بالـمُصلين...واليومَ نسهرُ ونسهرُ حتى يدركنا التعبُ سحَرًا...كم بين النمطين من اختلافٍ؟!

♦ ♦ ♦

♦ كانت دروسُ الوعظ في رمضان بعد صلاة العصر...وهو اختيارٌ موفقٌ لحاجة الناس إليه، وإلى ما يملأ وقتهم إلى حين الغروب أيضًا.

أما الليل فكان للتراويح، ثم النوم، ثم التهجُّد والسُّحور.

♦ ♦ ♦

♦ كلما زادتْ في الأعمالِ صورُ الـمُجاهرة، ازدادتْ نسبة الـمُخاطرة.

♦ ♦ ♦

♦ صِلْ عمرك القصير ، بألف شهر منير.

♦ ♦ ♦

♦ علَّم النبيُّ صلى الله عليه وسلم السيدةَ عائشة أنْ تقولَ في ليلة القدر: اللهم إنك عفوٌّ كريمٌ تحبُّ العفو فاعفُ عني. فيا تُرى كم كانتْ تقولها؟

♦ ♦ ♦

♦ لا تغترَّ بطاعتِك، ولا تعتزَّ بقوتِك.

♦ ♦ ♦

♦ انكسارُ النفس بعد الطاعة

قد يكونُ مِنْ علامات القبول.

♦ ♦ ♦

♦ لا تذكرْ إذا دعوتَ قائمةً بأعمالك: اللهم تقبلْ صيامنا، وقيامنا، وركوعنا، وسجودنا، وتلاوتنا، وزكاتنا...

فاللهُ عليمٌ بك وبأعمالك.

♦ ♦ ♦

♦ سؤال: سمعتُ مَنْ يدعو في قنوت الوتر: "اللهم قنا عذابَ الميزان"، فهل وردَ هذا؟

الجواب: لم يردْ، ولم أسمعْ به من قبل.

♦ ♦ ♦

♦ سؤال: سمعت مَنْ يدعو: "اللهم انصرنا على مَنْ هدانا"، فهل وردَ هذا؟

الجواب: مهلاً، هذا يقصدُ: مَنْ عادانا، لكن عنده مشكلة في مخرج العين، وهو يبتلع الألف...

♦ ♦ ♦

♦ رأى ابنُ الجوزي الناسَ يومَ العيد يتبخترون في ثيابهم، فقال: ما عندَهم خبرٌ مِنْ ثوابهم.

إنْ كانوا قُبِلوا فأين الشكرُ؟ وإنْ كانوا طُرِدوا فأين الحزنُ؟

♦ ♦ ♦

♦ لا تبكِ على رمضان... ولكن ابكِ على نفسك.

♦ ♦ ♦

♦ وبعدُ:

غدًا تتكشفُ الحُجُبُ ويبدو بعدَها العَجَبُ فيا فوزًا لمَنْ رغِبِوا ويا أمنًا لمِنْ رهِبُوا[3]