حديث: (كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة)

حديث

(كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة..)

عن أنس رضي الله عنه قال: "كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة، فكان إذا قَسَمَ بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع، فكنَّ يجتمعْنَ كل ليلة في بيت التي يأتيها، فكان في بيت عائشة، فجاءت زينب، فمد يدَه إليها، فقالت: هذه زينب! فكفَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يده، فتقاولتا حتى استخبتا[1]، وأقيمت الصلاة فمرَّ أبو بكر على ذلك فسمع أصواتهما، فقال: اخرج يا رسول الله إلى الصلاة، واحثُ في أفواههن الترابَ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة: الآن يقضي النبي صلى الله عليه وسلم صلاتَه فيجيء أبو بكر فيفعل بي ويفعل! فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته أتاها أبو بكر فقال لها قولاً شديدًا، وقال: أتصنعين هذا؟!"[2].

من فوائد الحديث:

1- قوله: (أتصنعين هذا؟!): الاستفهام إنكاريٌّ توبيخيٌّ، بمعنى: لا ينبغي، والمشار إليه (الصخب)؛ فالمعنى: لا ينبغي ولا يَليق أن تُحْدِثي صَخَبًا في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2- القَسْمُ والعدل بين الزوجات واجب على المسلمين، وفي وجوبه على النبي صلى الله عليه وسلم خلافٌ، لكنه صلى الله عليه وسلم كان قائمًا به، بكل دقة.

3- اطِّلاع أنس رضي الله عنه على بعض الأمور الخاصة التي تحدُثُ في بيت النبي صلى الله عليه وسلم؛ لقربه ومكانته من النبي صلى الله عليه وسلم.

4- إن إخبار أنس رضي الله عنه بما يحدث في بيت النبوة إنما هو من قبيل تبليغ أحكام الشريعة، لا بقصد التشهير، أو كشف الأسرار.

5- حرصُ النبي صلى الله عليه وسلم على إدخال السرور والأُنس على أهل بيته.

6- اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم منهجًا ثابتًا في حياته، بدخوله بعد كلِّ عصر على زوجاته.

7- لفتة جميلة تُبْعد الغلَّ، وتصفِّي النفوس، وتغرس الحبَّ، وتزيد في المودَّة؛ اجتماع الضرائر في بيت من هي نَوبَتُها، فهذه اللَّفتة لم تغب عن بال الحبيب صلى الله عليه وسلم؛ لحرصه عن التقارب بين زوجاته أمهات المؤمنين[3].

8- النبي صلى الله عليه وسلم تزوَّج بإحدى عشرة امرأةً، مات في حياته ثنتان، هما: خديجة، وزينب بنتُ خزيمةَ رضي الله عنهما، ومات صلى الله عليه وسلم عن تسع، وهنَّ: عائشة، وحفصة، وسودة، وزينب بنت جحش، وأم سلمة، وأم حبيبة، وميمونة، وجويرية، وصفية رضي الله عنهن.

9- ألا يزيدَ الزوج المعدِّد في القَسْم على ليلة واحدة، لكل زوجة، وذلك أن فيه مخاطرة على حقوقهنَّ.

10- يُستحب للزوج أن يأتي كلَّ امرأة في بيتها، ولا يَدعُوهنَّ إلى بيته، لكن لو دعا كل واحدة في نوبتها إلى بيته، كان له ذلك، وهو خلاف الأفضل، ولو دعاها إلى بيت ضرائرها لم تلزمها الإجابة، ولا تكون بالامتناع ناشزةً، بخلاف ما إذا امتنعت من الإتيان إلى بيته.

11- على الزوج ألا يأتي غيرَ صاحبة النوبة في بيتها ليلاً، إلا لضرورة؛ بأن حضرها الموت ونحوه[4].

12- حينما مدَّ النبي صلى الله عليه وسلم يده إلى زينب بنت جحش، وقالت: عائشة هذه زينب، قيل: إنه لم يكن عمدًا، بل ظنَّها عائشة؛ صاحبة النوبة، لأنه كان في الليل، وليس في البيوت مصابيح، وهذا بعيد لأنه أصلاً كان في بيت عائشة، وزينب أتَتْ متأخرة؛ فيعلم مكان كل واحدة منهن، وقيل غير ذلك، ولعلَّ الأرجح - والله أعلم - والذي تستريح إليه النفس: أن مثل هذا مباحٌ له صلى الله عليه وسلم فعلُه؛ لذا كفَّ صلى الله عليه وسلم يده استجابة لأحاسيس عائشة، وإرضاء لها[5].

13- قد يؤخذ من الحديث أن لمسَ بشَرَة المرأة لا ينقض الوضوء.

14- المبالغة في الزجر؛ لأنه أقطع للخصومة.

15- فضيلة أبي بكر رضي الله عنه، وشفقته، ونظره في المصالح.

16- إشارة المفضول وهو (أبو بكر) على صاحبه الفاضل محمد صلى الله عليه وسلم، بما فيه مصلحة وخير[6].

17- حُبُّ أبي بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم.

18- بسبب الغيرة التي بين عائشة وزينب رضي الله عنهما ارتفعت أصواتهما، وتقاولتا أمام النبي صلى الله عليه وسلم.

19- ترك النبي صلى الله عليه وسلم الزوجتين على حالهما، عاذرًا لهما على فعلهما.

20- سمع النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه في الأمر الأول، وهو الخروج عنهما إلى الصلاة، ولم يسمع منه الأمر الثاني، وهو: أن يحثوَ في وجوههما التراب؛ لعطفه وشفقته ورحمته.

21- إن في الصلاة لشغلاً عن أمور الدنيا.

22- مدُّ النبي صلى الله عليه وسلم يده لزوجته زينب، فيه من معاني الحب والود، والبر والحنان، والرحمة - الشيء الكثير.

23- استحباب الاستكثار من النساء[7]؛ ولكن لا يحل للمسلم أن يتزوج أكثر من أربع، بخلاف النبي صلى الله عليه وسلم.

24- فَراسة عائشة رضي الله عنها، وفطنتها.