الكلمة مسؤولية

الكلمة مسؤولية

الكلمة مسؤولية عظيمة تقع على عاتق قائلها، فبها الدخول في الإسلام، وبها قد يهوى صاحبها في سحيق النيران سبعين خريفًا، الكلمة أو "حصائد الألسن" كما بيَّنها الحديث، تبعاتها معجلة ومؤجلة، فإذا كانت في قيلت في إحقاق حقٍّ، وكشف زيف الباطل، وانتصار لمظلوم، ودفع لشبهات، وإقامة الحجة على من تنكَّب الطريق، إن قيلت لأمر بمعروف ونهي عن منكر، وجبر لخاطر مكلوم.

فحيا هلا بالكلمة وقائلها، فله الأجر في الدنيا، وأجر مَن تبِعه، واقتدى به، ومؤجلة في الآخرة فلا إله إلا الله، كلمة الإخلاص تدافع عن صاحبها وتحاج عنه في الآخرة: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [الأنبياء: 47].

فالآخرة الكلمة لن تضيع إذا قليت في موقعها الصحيح، فكما أن الساكت عن الحق شيطان اخرس، فكذلك المتحدث في الباطل ونصرته له شيطان ناطق.

أمسك لسانك أيها الإنسان لا يلدغنك إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان

الكلمة طاقة وقوة، فلا مناص من صرفها في وجه الحق ودروبه، وسؤال الله تعالى أن يوفق الإنسان لمعرفة الحق والصدع به في كل حين، وفي سورة إبراهيم شبه الله تعالى الكلمة الطيبة كشجرة طيبة ثابتة الأصل باسقة الفرع، مؤتيه ثمارها في حينها، تلك حال المؤمن جذور الإيمان في قلبه ثابتة، وجوارحه تثبت ما في قلبه من الإيمان، ولسانه ينطق بالذكر، وكل كلمة طيبة تتاح له الفرصة لقولها، فكما قيل: "الألسن مغاريف القلوب"، وعند الموت كذلك لن يجري على اللسان إلا ما تعود عليه في الحياة.

وعلى النقيض الكلمة الخبثة كالشجرة الخبيثة لا أصل لها ولا فرع ولا ثمر، وليس أسهل من قلعها، وتلك حال المنافق الذي يغرف لسانه مما في قلبه من الكذب في الحديث، وخيانة الأمانة والفجور في الخصومة، نسأل الله العافية.

الكلمة الطيبة صدقة كما ثبت في الحديث، بل إن كف اللسان عن الباطل صدقة من المرء على نفسه إن لم يحد ما ينفقه.

والمقال قد يطول للحديث عن حال السلف رضي الله عنهم من محاسبة أنفسهم على الكلمة، ومراجعة النفس عليها.

اللهم أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا، وارزقنا اجتنابه، وكلمة الحق في الغضب والرضا، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين.