التراجم: نماذج من المستشرقين المنصرين (6)

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (6)

بونافنتورا (1221 - 1274م):

من طلائع المستشرقين، من الرهبان الفرنسيسكانيين، أصبح رئيسًا عامًّا للرهبنة الفرنسيسكانية، ومندوبًا للبابا في مجمع ليون، عد في مؤلفاته من كبار الفلاسفة وأئمة الكنيسة[1].

بونفيلي، ج،الأب (ت 1904م):

إيطالي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، عين رئيسًا عامًّا على الأراضي المقدسة، وقاصدًا رسوليًّا لسورية ومصر، وترأس مجمع الأقباط الكاثوليك،ومن آثاره: مختصر الغفران، وملخص حياة القديس ليسو غونزافا[2].

بويج، م،الأب (1878 - 1951م):

من الرهبان اليسوعيين، تخرج في الكلية الشرقية ببيروت، ثم درَّس بها، وعُنِي بإنتاج القديس توما الإكويني وروجر بيكون[3].

بوير، الأب (1878 - 1953م):

من الرهبان اليسوعيين، تعاون مع الكلية الشرقية ببيروت، واهتم بأمية بن أبي الصلت وأشعاره[4].

بيرج، ج.ك،(ق 20م):

إنجليزي، من آثاره: جلال الدين الرومي وليٌّ مسلم بقلب مسيحي، وبعض شعراء البكتاشية، والبكتاشية نظام الدراويش[5].

بيشيا، الأب (1780 - 1839م):

إيطالي، له آثار تاريخية وأدبية، مثل نشره لكتاب أزهار الأفكار لأحمد التيفاشي، وترجم تاريخ المسلمين في إسبانيا للمقري[6].

بيكر، كارل هنريخ (1867 - 1933م):

ألماني، من مواليد أمستردام، اشتهر بدراسته لأثر العوامل الاقتصادية والتفاصيل التاريخية والعناصر الإغريقية والنصرانية في الحضارة الإسلامية، ومن آثاره: النصرانية والإسلام، والجدل العقائدي بين المسلمين والنصارى[7].

بيكون، روجر (1214 - 1292م):

إنجليزي، من طلائع المستشرقين، دراسته في اللاهوت، انضم إلى الرهبانية الفرنسيسكانية، وتعرض للرهبان، ففُصل من الرهبانية، وتعاطف معه البابا إكليمنس الرابع، ويعد من كبار الفلاسفة، ومن آثاره: موجز الدراسات اللاهوتية[8].

بيلو، جان بابتست الأب (1822 - 1904م):

فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، عمل في الجزائر، وعلَّم رصفاءه العربية، وأدار المطبعة الكاثوليكية ببيروت، وأصدر صحيفة البشري عن المطبعة نفسها، ومن آثاره: الغصن النضير، وهو أجمل روايات الأسفار المقدسة في ثلاثة أجزاء[9].

تالون، الأب (م 1906م):

من الرهبان اليسوعيين، اهتم بالتاريخ القديم للشام، ومن آثاره: كتاب الرسائل: وثائق أرمينية من القرن الخامس (الميلادي)، وآثار ما قبل التاريخ في سوريا ولبنان[10].

تريتون، آرثر ستانلي (م 1881م):

إنجليزي، تعلم في كلية مانسفيلد والقديسة كارتن، ودرس في مدرسة الأصدقاء بلبنان، حاور رهبان الموارنة في قراءة السريانية وترجمتها إلى العربية،ومن آثاره اهتمامه بالفرق الإسلامية؛ كالزيدية والشيعة والمعتزلة والإسماعيلية، والخلفاء ورعاياهم من غير المسلمين، والإسلام وحماية الأديان[11].

تزانيلا، الأب (م 1911م):

إيطالي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، وتخرج من معاهدها، ومن آثاره:

ذكريات حول الأراضي المقدسة ممثلة في الأخوة[12].

تسدل، سنكلير(؟):

شارك فاندر في تأليف كتاب: ميزان الحق، الذي رد عليه العالم رحمة الله الهندي في كتابه: إظهار الحق، كما ألف: مصادر الإسلام[13].

توتل، الأب (م 1887م):

من الرهبان اليسوعيين، من مواليد حلب، له إسهامات في تاريخ حلب، طبعتها المطبعة الكاثوليكية[14].

تورميدا (1352 - 1432م):

من مواليد ميورقة، ومن طلائع المستشرقين، ومن الرهبان الفرنسيسكانيين،أسلم وتسمى بعبدالله بن علي، وتوفي بتونس،ومن آثاره: تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب، معتمدًا فيه على آراء ابن حزم[15]،وبإسلامه لا يعد من المستشرقين المنصِّرين، بل لا يعد من المستشرقين؛ لأن إسلام المستشرق يُدخله في عداد علماء المسلمين[16].

توما الإكويني (1225 - 1274م):

ألماني، من طلائع المستشرقين، وتعلم في دير مونتي كاسينو للرهبان البندكتيين، ثم انضم إلى الرهبان الدومنيكيين، وتعلم على ألبر الكبير، وأحرز لقب أستاذ في اللاهوت، وحاضر في البلاط البابوي عشرين عامًا، توفي قاصدًا ليون لحضور مجمعها، وكان قد أعلن قديسًا بعد أن اتهم بالخروج من الدين لاهتمامه بالفلسفة ودفاعه عن أرسطو وابن رشد،ومن آثاره: خلاصة المذهب الكاثوليكي ضد الوثنيين[17].

تيستا، الأب (م 1923م):

إيطالي، من الرهبان الكبوتشيين[18]، دراساته العليا في الإنجيل واللاهوت، ولا سيما العهد القديم، وبخاصة سفر التكوين، التحق بمعهد دراسات الكتاب المقدس، ومن آثاره: الرموز عند اليهود المتنصرين، والناصرة في عهد اليهود المتنصرين[19].

تيري، الأب (ق 20):

من الرهبان الدومينكيين، ومن آثاره: حول مرسوم 1210م، وطليطلة: مدينة من المدن الكبرى لنهضة العصر الوسيط[20].

تيشاسكا، الكاردينال (1835 - 1902م):

إيطالي، عمل أمينًا في المكتبة الفاتيكانية، ومن آثاره: نشره الطبعة العربية لكتاب الإنجيل بترجمة لاتينية[21].

جارده، لويس (م 1904م):

فرنسي، متعاون مع الرهبان الدومينيكيين، وتأثر بالمفكرين الكاثوليكيين جاك مارتين وماسينيون، وتعاون مع الأب جورج قنواتي[22] في نشاطهما العلمي، واهتم كثيرًا بالتصوف، وله فيه آثار عديدة،ومن آثاره في مجالات التنصير: في سبيل حوار بين المسيحيين والمسلمين، والبيروني وألبر الكبير، والإسلام والمسيحية، ومعنى القدس في الإسلام[23].