رحلة إلى الزلفي

رحلة إلى الزلفي

من بريدة، طريقنا إلى الزلفي وصحبتي الشاعر عبد القادر حداد والأستاذ نبيل التكريتي والأستاذ أبو عبد الله الفتيّح.

لقد كنت حزينًا فأراد أصدقائي أن نفسح صدورنا في نزهة إلى الزلفي، ويقال: إن مالك بن الريب ثوى هناك.

لم نقصد في هذه الرحلة قبر مالك، وأعوذ بالله أن نشد الرحال إلى غير المسجد الثلاثة المشروع زيارتها.

بل إن خبر دفن مالك في الزلفي غير صحيح.

خبر مالك محزن، كان يسكن الريب، وهو واد في اليمامة، وكان مالك جميلًا شجاعًا ولكنه كان يقطع الطريق، ربما بسبب فاقة ألمت به.

وكانت الحروب في خراسان على قدم وساق، وكانت الجيوش تمر من طريق مالك، ولما سار ابن عثمان بجيشه إلى خراسان قيل له: أيها الأمير، هناك مالك بن الريب يقطع الطريق، أرسك قائد الجيش رجلًا يؤمن مالك باسم الأمير فجاء معه، وحمل عنه الحمالات فالتحق بالجيش غازيًا في خراسان، كما تروي كتب الأدب أن مالكًا أراد أن يتوضأ لصلاة الصبح، خلع خفه وبعد أن توضأ أدخل قدمه فنهشته حية، ولما أحس بدنو أجله قال قصيدة تعد من عيون الأدب الإنساني في الرثاء، لا يدانيها إلا قصيدة (البحيرة) لشاعر فرنسا (لامارتين) ترجمها أحمد حسن الزيات إلى العربية نثرًا وصغتها بأسلوب الرباعيات يرثي بها حبيبته أقدم رباعية منها:

انظريني مزقت أحشائيا منذ عام فوق صخر ثاويا صخرة كانت عليها جوليا يا حبيبي عد، أتبقى نائيا؟

أبكت هذه القصيدة فرنسا كلها.

مطلع قصيدة مالك:

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا

وصلنا إلى مدخل الزلفي، ملنا إلى يمين الطريق حيث الرمال العالية الذهبية تتألق في أشعة الشمس وهي تضع خدها على الأفق تودع الكون، أضرمت النار ووضعت عليها الدلة وعلى الربوة كنا نشرب القهوة على ضوء نار مرة ودخان وضوء القمر.

فقلت معارضًا قصيدة مالك وأذكر الزلفي:

ألا يا زمان الوصل بالله قل ليا فقد شفني وجدي وأنكرت حاليا وكنت خليًا من هموم تتابعت على مهجة حرى ووجد برانيا يقولون: في الزلفي قبر بربوة ثوى مالك بن الريب يشجي البواكيا خرجنا إلى الزلفي في خير صحبة على ربوة والقلب مني مناجيا فأضرمت نارًا للمكارم والعلا وللقهوة السمراء تسقى تواليا

إلى أن أقول:

أمالك يا بن الريب قم أيقظ القنا ألا ابك صلاح الدين إن كنت باكيا يعود سلام بعد ذلك للربا وللنخل في الأوطان يسمو أعاليا