دولاب الأحذية والثقافة

دولاب الأحذية والثقافة

قال لي مرة أحد المسؤولين في قطاع حكومي: ما رأيك بأن نضع دولابًا للأحذية عند باب المسجد، فهو أفضل من منظر الأحذية المتناثر والفوضوي، وذكر بأن ذلك أليق بالإسلام وأجمل بالمسلمين، فصنعنا دولابًا للأحذية، ولكن ظاهرة التناثر والفوضى لما تزَل قائمة، فاستشرته فأشار بأن أضع لوحة مكتوب عليها: "ضع الحذاء في المكان المناسب"، وكانت المفاجئة بعد ذلك؛ حيث لم يستجب إلا القليل لهذه اللوحة.

في الوجه المقابل عندما سافرت للولايات وصليت في بعض المساجد هناك، وجدت أن دولاب الأحذية مرصوص بشكل لافت، حتى لكأنه مكان لبيع الأحذية وعرضها، وليس مكانًا لأناس يريدون أداء الصلاة فقط وسيرحلون، والأعجب أن هذا كان سلوك جميع المسلمين، الصغار والكبار والذكور، أما الإناث فلم أرَ سلوكهن في ذلك، لكني على يقين أنهن أكثر أناقة وترتيبًا من شقائقهن الرجال.

بدأت أفكر في المتغيرات بين المسجد في بلد عربي مسلم، ومسجد في بلد غير عربي وغير مسلم، فالناس في المثالين هم مسلمون، والأماكن في المثالين كلها مساجد، والسلوك في المثالين هو سلوك واحد، وهو كيفية وضع الحذاء قبل الدخول إلى المسجد، فما هو الشيء الذي حصل في الثاني، وجعل سلوكه حضاريًّا راقيًا، وافتقده الأول، وجعل سلوكه غير حضاري؟

الكلمة المفتاحية في تفسير هذا السلوك هي (ثقافة المجتمع)، إذًا فالمسألة لا ترجع إلى ذات الدين، فالدين هو الفطرة، والفطرة تألف وتحب الانسجام، والتنظيم والترتيب وعدم الفوضى، والمسألة كذلك لا تعود إلى توفير الجوانب المادية من أجهزة وإمكانات تقنية، فاستيرادها أمر ميسور، وأيضًا لا يعود السبب إلى وجود التوعية، فهذه اللافتات تملأ الأُفق بالنصح والتوجيه، وهذا لا يعني أن هذه الأمور لا تؤثر في السلوك البتة، بل تؤثر فيه بنحو أو وآخر، لكن الأمر الأساسي والكبير يعود إلى تربية المجتمع وسلوك المجتمع.

ثقافة المجتمع تمثل للإنسان رافدًا قويًّا ومؤثرًا على معظم تصرفاته، خاصة لمن لا يستطيعون إدراك الطريقة المثلى في التعامل مع الأشياء من حولهم لأي سبب كالأطفال مثلاً؛ ولذلك فإن أي تغيير يحدث في ثقافة المجتمع، يؤثر بطريقة أو أخرى على سلوك الأفراد، وإن كانوا هم من أنشؤوه أو ساعدوا على ظهوره بطريقة أو أخرى؛ ولذلك، فعبارة: "كل الناس يفعلون هذا" ليست عبارة اعتباطية، بل إن لها دلالة ثقافية تقول: إن المجتمع هو مصدر أساسي في صحة السلوك أو عدمه.

وتأتي خطورة هذه المسألة فيما لو اتفقت ثقافة المجتمع على سلوك مظهر غير حضاري ومتخلف (كما في مثالنا الأول)، فإن هذا سينعكس تلقائيًّا على الأطفال، فيتربون في بيئة غير حضارية ومتخلفة حتى في أبسط أمورها الحياتية؛ (كما هو في مثال التعامل مع الأحذية عند المسجد)، ومن ثَمَّ سيظنون أن هذا هو السلوك الصحيح، أو قل على أقل الأحوال: ستتلاشى تدريجيًّا لديهم حاسة الذوق الراقي، فلا ينكرون أي سلوك خاطئ.

إذا فنشرُ السلوك السليم وَفق الدين والفطرة في ثقافة المجتمع، والحرص على أن يمتلك الأفراد إرادة قوية في الارتقاء بسلوك المجتمع أهم بكثير من إحضار دولاب أو تعليق لافتة؛ لأن "استخدام القول فقط في تغيير العادات، ليس له قوة وأداء التغيير العملي السلوكي بتكوين العادات جديدة"؛ (حجاب الرؤية، السفياني، 2013م).

ومن الجدير ذكره في الختام، التنبيه إلى أهمية محاولة محاصرة وتقليل العادات والسلوكات الاجتماعية التي ترسم عن المجتمع لوحة من التخلف والفوضى والتراجع، واستبدالها بمشاريع ثقافية سلوكية راقية حضارية، يقرأ فيها كل أحد مجتمعًا نظيفًا منظمًا متقدمًا، ولو على مستويات صغيرة جدًّا تبدأ من المنزل.