وهكذا يمضي العيد

منذ أيام مرَّ عيد الأضحى المبارك وانقضى وأيام التشريق بسلام، أيام لها خطرها وقيمتها، أيام تحفل بالتهاني والتحيات وتزخر بإراقة دماء الأضاحي تقرُّبًا إلى الله العلي الأعلى، ولأيام العيد لذَّة ونشوة، وفيها تحريك للمشاعر، وإيقاظ من سبَات الانعزالية، والاطلاع على شؤون الناس وشجونهم، ولكن هل يكفي المرء أن يفرح ويطرب ويترف نفسه ويسخو عليها ويبذخ؟ لماذا؟ لأنه يوم العيد.

وهل العيد أن تطير برقيَّات التهاني، وتكثر الزيارات والتحايا وكفى؟ لا، إن العيد موسم كريم، ومناسبة عظيمة، ولعيد الأضحى مزايا جليلة، فقد شرع الله فيه الأضاحي سنَّة أبينا إبراهيم - عليه السلام - وحسنًا أن يكون العيد وسيلة للتعارف، وسلَّمًا للتآلف والتصافي، ونزعة روحانية تسمو بها النفس من أوضار المادة، والتكالب على المطامع الشخصية.

وحسن جدًّا أن نتَّخذ من العيد عبرة، ترى كم هي الأعياد التي يقفر بعضها إثر بعض من آلاف السنين؟ وأين مَن هم بالأمس القريب والعيد الأقرب كانوا ملء السمع والبصر؟

حقًّا ما أجدر المرء أن يجعل العيد مناسبة حميدة لعمل الخير، وبذل المعروف، وإسداء النصح، والرفق في المعاملة، ومكارم الأخلاق، والإعراض عن السفهاء في لغوهم ومعونة المنكوبين، ومساعدة البائسين، ونصرة المظلوم، وإغاثة الملهوف، وما أقْمَن العيد بأن يذكر المرء أن يسعى جهدَه لما فيه النفع الشامل، وإسعاد المجموع، وأن يضحِّي تضحيات غالية في سبيل الخير والحق، بلا مَنٍّ ولا أذًى ولا استكثار، ما أحرى العيد أن يلفت انتباهنا لأعياد خلت لنحاسب أنفسنا، ولننظر مليًّا ماذا كنَّا عليه بالأمس، وما نحن فيه اليوم، وماذا أنجزنا من أعمال نافعة؟ وهل حققنا ما كنا نريد تحقيقه من كل عمل وقول رشيد؟

وإنه لخطَل - وأي خطَل - أن يجعل الإنسان من العيد إشباعَا لأنانيته، ومناسبة للبذخ والإسراف، وجاره يتضوَّر جوعًا، وأن يبذر المال في هوَس، وأبناء أمته وبلاده يقاسون وَيْلات الحرمان، ومصائب الفقر المدقع.

وليس العيد أن ينعم المرء على حساب الآخرين، وليس العيد أن يغرق الشخص في لهوه وعبثه، فيقال: إنه سخي كريم، وهو خائن لأمانته، يسرق أموال الغافلين والقُصَّار، وليس العيد أن ينظر المرء لنفسه بالتجِلَّة والاحترام، وينظر لغيره بالاحتقار والهوان، كلا، ولا هو أن يستغل الغني الفقير لينمي ثروة من ربًا وسحت ليقال: إنه عظيم، وأن يتملَّق القائل ويخادع ليحوز شيئًا من مال أو بعضًا من جاه أو حفنة من نفوذ.

ولا عرف العيد وقدره مَن كان شريرًا سليطًا، همه الإيذاء وديدنه الاستطالة على عباد الله، سريع إلى الشر بطيء عن الخير، يبخل ويأمر بالبخل، ويجبن ويحث على الجبن، ويكون حجر عثرة في طريق العاملين المخلصين.

ولكن مَن آسى الجراح، ومسَح دموع البائسين، وأقبل على عمل الخير لا يألو جهدًا، فذلك الذي قدر العيد قدره.
فهنيئًا لِمَن فاز برضا ربه، وجدَّ في الإصلاح، وأدَّى الأمانة، ووقَّر الكبير، ورحم الصغير، وصدَع بالحق غير هيَّاب ولا وَجِل، وأيقظه العيد، وكم في العيد من عِبَر، فشمَّر عن ساعده للمكارم، عاملاً لإسعاد المجموع، وكل عام والمسلمون بخير - إن شاء الله.