الذبح الحلال يثير حنق الفرنسيات

في مناسبة سابقة وجَّهت الممثلة الفرنسية العتيدة بريجيت باردو - التي حَظِيت بشهرة عالمية واسعة أثناء فترة شبابها في ستينيَّات وسبعينيات القرن الماضي، والتي على ما يبدو ما زالت تَطمح في بقاء الأضواء مُسلطة عليها في شتاء العمر - الاتِّهام للجالية المسلمة المُقيمة في فرنسا بأنها تُدمِّر عادات البلد وتقاليده، وتُشوِّه حضارته، بممارستها للشعائر والمظاهر الإسلاميَّة، وطبعًا هي لا تجد  غضاضةً في أن تُمارس الجاليات الأخرى غير الإسلاميَّة ما تشاء من عادات وطقوس، حتى لو كانت عجيبة وغريبة، بدليل أنها لَم تتطرَّق لها من قريبٍ أو بعيدٍ، وإضافة إلى ذلك فهي لا تكفُّ عن توجيه الإهانة لعموم المسلمين بين الحين والآخر، بنَعْتهم بذابحي الخِراف، في إشارة تَهكُّميَّة واضحة لعدم رِفْقهم وإنسانيَّتهم في طريقة ذَبْحهم للأضاحي في الحج وعيد الأضحى، متناسية أن أغلب البشر الذين يعيشون على هذه المعمورة – بما في ذلك قومها - يفعلون ذلك، وكأنَّ طريقتنا في الذبح وَفْق شريعتنا الإسلاميَّة، هي الوحيدة التي تتسبَّب للحيوانات بالألَم والمعاناة، وليس سواها، فتدعو المسلمين للكفِّ عن هذه الممارسة في حقِّ هذه الحيوانات المسكينة، التي تَرْأف بحالها أكثر من البشر كما تقول هي عن نفسها!

وها هي مسالة الذبح وَفقًا للشريعة الإسلامية، أو الذبح الحلال، تعود للواجهة من جديد، وفي فرنسا بالتحديد، ولكن هذه المرة من خلال دعوة امرأة أخرى - هي زعيمة حزب يميني متشدِّد  - إلى وقْف الذبح على الطريقة الإسلاميَّة التي غزَت مسالخ باريس، وأصبَحت أغلب اللحوم الموزَّعة في عموم فرنسا حلالاً؛ مما يُثير الاشمئزاز من هذا الخداع الذي يتعرَّض له الشعب الفرنسي, كما جاء في تصريحات انتخابيَّة لها مؤخَّرًا, إضافة لانتهاكه للقوانين التي تقضي بوجوب صعْق الحيوان بالكهرباء قبل ذَبْحه؛ لتخفيف مُعاناته.

فهل المقصود من افْتعال كلِّ هذه الضَّجة - التي سبَقها قبل مدة ليستْ بالبعيدة كما نعلم فرْضُ قانون منْع ارتداء المسلمات للحجاب في الأماكن العامة - هو فعلاً الرِّفق بالحيوان والحفاظ على الشعب الفرنسي من تشوُّش ثقافي وحضاري، قد يُصيبهم إن هم أكَلوا اللحم الحلال؟! أم أنَّ الهدف الذي لا يخفى، إنما هو مواصلة فصول الحرب على كلِّ ما يَمُتُّ للإسلام بصِلة، وسعيًا لاجْتذاب المزيد من الأصوات المُؤيِّدة لأطروحاتهم الحزبية المتطرِّفة، باستغلالهم للمشاعر العدائيَّة للمسلمين في مجتمعاتهم، والتي يعملون على تأجيجها بمثْل هذه التصريحات المُستفزة؟!

على كلِّ حال, ومن باب الجدل في موضوع الرِّفق بالحيوان الذي نُتَّهم كثيرًا بتجاوزه، وهم لا يفعلون، فإننا نردُّ عليهم بأنه لَم يَثبت علميًّا أنَّ الصَّعق بالكهرباء يُسهم في تخفيف معاناة الحيوان - إن وُجِدتْ أصلاً - عند ذَبْحه، هذا إن لَم تكن عملية الصعق في حدِّ ذاتها هي المُؤلمة؛ لأن الرأي الراجح - ومن مصادر علميَّة وطبيَّة غربية - أن الذبح بقطْع عروق الدم الرئيسة في مقدمة الرقبة بسكين حادٍّ وبسرعة، يُفقد الحيوان وَعْيه في الحال، ويُصيبه بالإغماء نتيجةً للنقص الحاد والمفاجئ لكميَّة الدم المُتدفقة في الدماغ، الذي يَشرع فورًا في إرسال  إشارات عصبيَّة لباقي أعضاء الجسم من قلبٍ وعضلاتٍ أخرى بالجسم والأطراف، عبر سلسلة الرقبة والعمود الفقري التي لَم تُمَسَّ لإمداده بالدم؛ مما يؤدي إلى تلك الحركات السريعة المُتشنجة التي نُشاهدها مباشرة عقب الذبح، فهي ليستْ تعبيرًا عن الألَم كما يعتقد المختصون، بل ردَّة فعْلٍ تلقائيَّة لأوامر الدماغ.

إضافة إلى ذلك، فإن الذبح وَفقًا للطريقة الشرعية، يؤدي إلى اندفاع النسبة القصوى من الدم خارج جسم الحيوان في وقت وجيزٍ؛ مما لا يدَع مجالاً لأنسجة الجسم إلاَّ لامتصاص النَّزْر اليسير منه، وبذلك يتم التخلُّص من هذا الدم - الدم المسفوح - الذي يحتوي على مواد ضارَّة بجسم الإنسان، والذي يَحرم أكْله على المسلم كما هو معلوم.

نحن كمسلمين على يقينٍ تامٍّ بأن الخالق - سبحانه وتعالى - ما كان ليَأْمرنا أن نَذبح  الحيوانات التي أحلَّ لنا أكْل لحومها بهذه الطريقة، إلاَّ أن يكون ذلك في صالح الإنسان والحيوان على حدٍّ سواء، وحتى لو ثبَت علميًّا أن الحيوانات تتعرَّض لبعض الألم عند تَذكيتها، فإننا سنظلُّ على طريقتنا التي أُمِرنا بها، مع حرصنا الشديد على اتِّباع كلِّ ما ورَد من توجيهات للتخفيف عن الحيوان؛ ليكون طعامنا حلالاً طيِّبًا، ولن نُلقي بالاً لِمَن يتَّهمنا كائنًا مَن كان, ومَن لا يَلتزم من المسلمين بحُسن الذبح، فوِزْره عليه، وليس للدين شأنٌ في ذلك.