شرح قاعدة: الفرض أفضل من النفل

شرح قاعدة: الفرض أفضل من النفل [1]

معنى القاعدة:

أن أداءَ الفرض أَولى من أداء النفل.

الفرض: ما ثبت بدليلٍ قطعي الثبوت، وقطعي الدلالة؛ حيث لا شبهة فيه، يكفُر جاحدُه، ويعذَّب تاركه.

النفل: ما يفعَل العباد مما لم يجب؛ فهو اسمٌ لِما شرع زيادةً على الفرائض والواجبات.

دليلها:

قوله صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه تبارك وتعالى: ((وما تقرَّبَ إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ مما افترضتُ عليه))[2].

إن ثواب الفرض يزيد على ثواب المندوبات بسبعين درجة تمسكًا بما في حديث فضل شهر رمضان: من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه.

قال إمام الحرمين: قال الأئمة: خص الله نبيه صلى الله عليه وسلم بإيجاب أشياءَ؛ لتعظيم ثوابه.

وقد استثني منها بعض الفروع:

1- إبراء المعسر أفضل من إنظاره، وإنظاره واجب، وإبراؤه مستحب.

2- ابتداء السلام سنَّة، والرد واجب، ولكن الابتداء أفضل.

3- الوضوء قبل الوقت سنة، وهو أفضل، ويجب إذا ضاق الوقت.

قال السيوطي:

الفرض أفضلُ من تطوُّع عابدٍ حتى ولو قد جاء منه بأكثرِ إلا التطهرَ قبل وقتٍ وابتدا ء للسلام، كذاك إبرا معسرِ[3]