البحث عن مسجد من أجل الجمع بين الصلاتين

البحث عن مسجد من أجل الجمع بين الصلاتين

سئل الشيخ ابن عثيمين السؤال التالي: ما قولكم فيمن جاء إلى مسجد مثلًا وهذا الإمام لم يرَ أن المطر يجيز الجمع، فذهب هذا المأموم وبحث عن مسجد آخر حتى وجد أحد المساجد يجمع فيها، فصلى صلاة العشاء، فصلى المغرب مع إمام وصلى العشاء مع إمام آخر، فما قولكم في ذلك؟ مع العلم أن الإمام الأول لم يرَ أن هنالك مسوغًا للجمع؛ إذ لا يوجد مطر، ولا يوجد وحل ولا هنالك برد ولا غيره؟

فأجاب فضيلته: أرى أن هذا يشبه مَن سافر في رمضان من أجل أن يفطر، والعلماء قالوا: إذا سافر في رمضان من أجل أن يفطر حرُم عليه السفرُ والفِطر؛ لأن هذا الرجل الآن لم يذهب من أجل الرخصة، ربما يكون تعبه في ذهابه من مسجد حيه إلى المسجد الثاني أكثرَ من تعبه إذا انتظر إلى صلاة العشاء، لكن يريد أن يتخلص من الصلاة، فكأنه يقول: أرِحْنا من الصلاة، ولا يقول: أرِحْنا بالصلاة، أرى مثل هذا إن لم تكن صلاته باطلة، فهي إلى البطلان أقربُ منها إلى الصحة؛ لأن هذا ما ذهب إلى المسجد الذي يجمع من أجل السهولة، إنما ذهب من أجل التخلص، وإلا فمن المعلوم أن السهولة إذا جاء إلى مسجده في وقت الصلاة مع قربه أفضل وأسهل له، فأنا في شك من صحة صلاته، ونصيحتي للمسلمين: أن يتقوا الله عز وجل، وأن يعلَموا أن الله فرض الصلاة، وجعلها كتابًا موقوتًا في وقت معين، لا يحلُّ لإنسان أن يقدِّم صلاته على وقتها، وإذا قدمها لم تقبل منه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا، فهو ردٌّ))، إلا إذا كان هناك عذر شرعي فلا بأس، ثم نقول لهذا الرجل: اذهب الآن إلى بيتك، وإذا أذن العشاء فإن كان عندك قدرة أن تحضر إلى المسجد فاحضر، وإن كانت السماء تمطر ويلحقك مشقة فصلِّ في بيتك، ولك أجر الجماعة كاملة؛ لأنك تخلفت عنها لعذر).

وتجدر الإشارة هنا إلى أنه إذا دخل المصلي قدَرًا للصلاة في مسجد غير مسجده، فجمع الإمام فيه لعذر مبيح للجمع، فله أن يصلي معه جمعًا حتى لو أن المسجد الذي يصلي فيه لم يجمع؛ لكونه لم يتعمد الذهاب لذلك المسجد للجمع فيه.