رجل بألف رجل

أصحاب العقول وأهل الفضل ورجل بألف رجل

أصحاب العقول والمواهب في الصدارة في تصنيف الناس ولاسيما في الصلاة التي هي آكد الفرائض.

فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: ((استووا ولا تختلفوا، فتختلف قلوبكم، ليلنى منكم أولوا الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)).

فهؤلاء مقدمون على غيرهم في الصلاة وغيرها، لأن الأمة لا تنهض إلاَّ بهم، فإذا أُهملوا فإن المجتمع لن يستقيم حاله ولن يواكب الأمم في رقيها وتطورها التي تعتمد في حركتها وبنائها على العقول وأهل العلم.

اتِّباع العلماء وأهل الفضل في زمن الملمات والفتن من الضروريات في دفعها والسيطرة عليها:

فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زماناً لا يتبع فيه العليم، ولا يستحي فيه من الحليم، قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب))[1].

رجل يساوي ألف رجل، ورجل لا يساوي رجلاً:

فعن ابن عمر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت)) [2].

قال الإمام النووي في شرحه للحديث: (قال ابن قتيبة الراحلة النجيبة: المختارة من الأبل للركوب وغيره، فهي كاملة الأوصاف، فإذا كانت في إبل عرفت، وقال الأزهري: الراحلة عند العرب الجمل النجيب، والناقة النجيبة، قال: والهاء للمبالغة كما يقال: رجل فهامة ونسابة، ومعنى الحديث: أن الزاهد في الدنيا الكامل في الزهد فيها والرغبة في الآخرة قليل جداً، كقلة الراحلة في الأبل، هذا كلام الأزهري وهو أجود من كلام ابن قتيبة وأجود منهما قول آخرين: إن معناه المرضي الأحوال من الناس الكامل الأوصاف الحسن المنظر) [3].

فكم من شخص يساوي ألف شخص في علمه وتدبيره ودوره في البناء والإنتاج، وقد قيل: (رجل يساوي ألف رجل، ورجل لا يساوي رجلاً). وقال الجاحظ: (لأنا قد نجد الرجل يوزن بأمة، ونجد الأمة لا تساوي قلامة ظفر ذلك الرجل)[4].

فهذا الحديث يميز بين رجلين، رجل كأُمة ورجل لا يساوي شيئاً من حيث مسؤوليته ودوره في الإصلاح والبناء والنشاط الإجتماعي.