العلم النافع: فضله، وطريق تحصيله، والتحذير من تضييع الأعمار

العلم النافع: فضله، وطريق تحصيله، والتحذير من تضييع الأعمار

الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:

فإن العلم النافع من أجلِّ ما تُصرف فيه الأعمار، وأشرف ما تُبذل فيه الأوقات، وأعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه سبحانه وتعالى؛ إذ به يعرف المسلم ربه، ويعرف دينه، ويميز بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والسُّنَّة والبدعة، والحلال والحرام. وبالعلم تصح العبادة، ويستقيم العمل، وتزكو النفس، وتنتفع الأمة.

وقد رفع الله تعالى شأن العلم وأهله، فقال سبحانه: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11]، وقال جل وعلا: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9].

وليس المقصود بالعلم مجرد كثرة المعلومات، ولا جمع الكتب، ولا القدرة على الحديث في المسائل؛ وإنما العلم النافع هو الذي يقود صاحبه إلى معرفة الله وتعظيمه، وإلى معرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباع سُنَّته، وإلى العمل بما علم، وإلى خشية الله تعالى، والاستقامة على أمره.

العلم النافع من أفضل الأعمال الصالحة:

لقد كان سلف الأمة يعرفون للعلم قدرَه، ويعدُّونه من أجلِّ الأعمال وأفضل القربات؛ ولذلك جاءت عنهم كلمات عظيمة تدل على علوِّ منزلته:

قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله: «ما أعلم عملًا أفضل من طلب العلم وحفظه؛ لمن أراد اللهَ به»؛ رواه الدارمي (349).

وهذه الكلمة تبين أن طلب العلم ليس أمرًا ثانويًّا في حياة المسلم، ولا فضلة من فضول الأعمال؛ بل هو من أفضل ما يمكن أن يشتغل به العبد، إذا صحَّت نيَّتُه، وأراد بذلك وجه الله تعالى.

وقال الإمام الشافعي رحمه الله: «ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل»؛ «المدخل إلى السنن الكبرى» (1581).

وهذه منزلةٌ عظيمةٌ لطلب العلم؛ فإن العلم هو الذي يعرف به العبد ما افترض الله عليه، وكيف يؤدي عباداته على الوجه الصحيح، وكيف يتجنب المحرمات، وكيف يميز السُّنَّة من غيرها. ومن هنا كان العلم مقدمةً لكثير من الأعمال الصالحة؛ إذ لا يمكن للإنسان أن يعبد الله على بصيرة وهو يجهل ما شَرَعه الله له؛ ولهذا قال الله تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ﴾ [محمد: 19]، فبدأ بالعلم قبل القول والعمل.

العلم لا يعدله شيء:

ولم يكن تعظيم السلف للعلم خاصًّا بطائفة معينة من العلماء؛ بل كان هذا المعنى ظاهرًا عند أئمة الإسلام.

قيل للإمام أحمد رحمه الله: «يطلب الرجل الحديث بقدر ما يظن أنه قد انتفع به؟ قال: العلم لا يعدله شيء»؛ «مسائل ابن هانئ» (1931).

وهذه كلمة موجزة؛ لكنها تحمل معنًى عظيمًا؛ فإن العلم النافع لا يُقاس بما في أيدي الناس من متاع الدنيا، ولا بما يحصلونه من المال والشهرة والمناصب. فالمال يفنى، والجاه يزول، واللذة تنقطع، وأما العلم النافع فآثارُه تمتدُّ في حياة صاحبه وبعد موته.

وقد يكون العالم في قبره؛ لكن عِلْمَه باقٍ في الكُتُب، وعلى ألسِنة طلَّابه، وفي أعمال مَن انتفع به، فيجري له من الأجر ما شاء الله أن يجري.

لا تقل: فاتني وقت العلم:

ومن أعظم ما يحرم الإنسان من العلم أن يظنَّ أن زمَنَ التعَلُّم قد انتهى، يقول بعض الناس: لقد كبرت، أو مضت بي السنون، أو فاتني زمَنُ الطَّلَب، أو انشغلت بالعمل والأسرة، أو لم أدرس في صغري، أو لا أستطيع الآن أن أبدأ من جديد.

وهذا من أعظم أبواب التثبيط التي يدخل منها الشيطان على الإنسان؛ فإنه لا يمنعه دائمًا من الخير بأن يقول له: لا تتعَلَّم؛ بل قد يقول له: تعَلَّم؛ ولكن ليس الآن؛ لقد فاتك الوقت، وأنت أكبر من أن تبدأ، ولن تستطيع أن تصل إلى ما وصل إليه غيرك.

والحقيقة أن المسلم لا ينظر إلى ما فاته بقدر ما ينظر إلى ما بقي له.

فلو لم يتَعَلَّم الإنسان إلا القليل، ثم عمل به، وعلَّمه غيره؛ لكان على خير عظيم، وليس المطلوب من كل مسلم أن يصير إمامًا في كل فن؛ وإنما المطلوب أن يتعلم من دين الله ما يحتاج إليه، ثم يزيد في العلم بحسب استطاعته وهِمَّته ووقته.

ومن الخطأ أن يحرم الإنسان نفسَه من خير كثير؛ لأنه لا يستطيع تحصيل الخير كله، فقد قال الله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: 16].

والطريقُ الطويل يبدأ بخطوة، والكتابُ الكبير يبدأ بصفحة، والسنواتُ الطويلة من الطلب تبدأ بساعة واحدة صادقة.

أبواب العلم اليوم أقرب من أي وقت مضى:

لقد تيسَّرت طُرُقُ تحصيل العلم تيسُّرًا لم يحصل من قبل؛ فقد أصبحت الكُتُبُ متاحةً، والدروسُ المسجلة موجودةً، والمحاضراتُ يمكن سَماعُها في البيت والسيارة وفي أثناء السفر، وصار الوصولُ إلى كثير من كُتُب أهل العلم أسهلَ بكثيرٍ ممَّا كان عليه في الأزمنة السابقة.

وكان طالبُ العلم في الماضي قد يقطع المسافات الطويلة لسماع حديثٍ واحد، أو يرحل من بلد إلى بلد للقاء عالم، أو يبذل أعوامًا في البحث عن كتاب، أما اليوم فقد أصبح كثيرٌ من ذلك في متناول اليد.

ولكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح نفسه ليس: أين الكتب؟ ولا: أين الدروس؟ ولا: كيف أصل إلى العلم؟ بل: أين المتعلم؟

لقد كثرت وسائل تحصيل العلم؛ ولكن قلَّت الهمم، وكثُرت الكتب؛ ولكن قلَّ القُرَّاء.

وكثُرت الدروس؛ ولكن قلَّ مَن يصبر على الاستماع إليها، وكثُرت المعلومات؛ ولكن قلَّ مَن يحوِّلها إلى علم وعمل.

وهذه مشكلة تحتاج إلى صِدْق مع النفس؛ فإنَّ توفُّرَ الوسائل لا ينفع مَن لم توجد عنده إرادةُ الانتفاع.

أولُ العلمِ وأعلاهُ وأفضَلُه حفظُ القرآن وفَهْمه:

ومن أعظم أبواب العلم؛ بل وأولها وأشرفها: كتاب الله تعالى، فالقرآنُ أصلُ العلوم، ومصدرُ الهداية، وكتابُ الله الذي أنزله لهداية الخَلْق، وإخراجهم من الظُّلُمات إلى النور، قال الله تعالى: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29].

فلم يكن المقصودُ من القرآن مجردَ ترديد ألفاظِه، وإن كان حِفْظُه وتلاوتُه من أجلِّ القُرُبات؛ بل المقصود أن يُتلى، ويُفهَم، ويُتدبَّر، ويُعمَل به. فلماذا لا تحفظ القرآن؟

ولماذا لا تجعل لك نصيبًا ثابتًا من كِتاب الله كل يوم؟

لا يشترط أن تحفظ جزءًا كاملًا في يوم، ولا أن تختمَ الحفظَ في أشهُرٍ قليلة. احفظ آيةً، ثم آيتَيْنِ، ثم سورةً، واستمِرَّ.

القليلُ مع الاستمرار يصبح كثيرًا، والصفحات التي تقرؤها اليوم قد تصبح بعد سنوات عِلْمًا راسِخًا في صَدْرك.

عوِّد نفسَك على السماع المنتظم:

ومن الوسائل النافعة في تحصيل العلم أن يجعل المسلم لنفسه وِرْدًا ثابِتًا من الدروس العلمية.

وفي الشبكة دروس في التفسير، والفقه، والحديث، والعقيدة، واللُّغة، وغيرها من العلوم النافعة؛ ولكن الانتفاع بها يحتاج إلى تنظيم.

لا تجعل سماعَك للدروس تابعًا للمزاج والفراغ العارض؛ بل عوِّد نفسك على السماع المنتظم.

اجعل لك وقتًا يوميًّا أو أسبوعيًّا، ولو كان قليلًا، لا تفرط فيه إلَّا لعُذْر.

والعِبرةُ ليست بكثرةِ ما تسمع في يومٍ واحدٍ، ثم تنقطع أسبوعًا أو شهرًا؛ وإنما العبرة بالاستمرار.

فطالب العلم الذي يسمع درسًا كل يوم، ويقرأ صفحاتٍ قليلةً كل يوم، ويسأل عما أشكل عليه، ويراجع ما تَعَلَّمَه، سيكون بعد سنوات في حال غير حال مَن يُكثِر من الكلام عن طَلَب العلم ولا يبدأ.

لا تجعل الإشكالات سببًا للانقطاع:

ومن الأخطاء التي يقع فيها بعضُ المبتدئين أنه إذا قرأ شيئًا لم يفهمه ترك الكتاب كلَّه، أو إذا سمع مسألةً أشكلت عليه ظنَّ أنه لا يصلح للعلم، وهذا غيرُ صحيح، فليس مطلوبًا من طالب العلم أن يفهم كل ما يقرؤه من أول مرة.

قد تمُرُّ عليك مسألةٌ لا تفهمها اليوم، ثم تفهمها بعد شهر، أو بعد سنة، أو بعد دراسة باب آخر يتعَلَّق بها؛ ولهذا اسأل وابحث عما أشكل عليك؛ ولكن لا تجعل كل مسألة مشكلة عائقًا عن الاستمرار، ودَعْ بعضَ ما لا تفهم، ولا يعيقك عن الاستمرار، فكثيرٌ مما لا يُفهم لا يضُرُّك عدمُ فَهْمِه الآن.

وهذه قاعدةٌ مهمةٌ في طريق التعَلُّم؛ فإن العلم يُبْنى بعضُه على بعض، وقد يكون فهم مسألة متوقفًا على فهم مسائل أخرى لم يدرسها الطالب بعد، فلا تستعجل الثمرة قبل أوانها.

اقرأ كتابًا نافعًا:

ومن أعظم أبواب الانتفاع بالعلم: قراءة الكتب.

اقرأ كتابًا في التفسير، أو الحديث، أو الفقه، أو العقيدة، أو السيرة، بحسب مستواك وحاجتك.

ولا تجعل كثرة الكتب سببًا لعدم قراءة شيء منها، فبعض الناس يملك مئات الكتب؛ ولكنه لم يقرأ منها إلا القليل، وبعضهم لا يملك إلا كتابًا واحدًا؛ لكنه قرأه قراءة متأنية، وفَهِمَه، وراجع مسائله، وانتفع به.

والكتاب النافع قد يُغيِّر طريقة تفكير الإنسان، ويُصحِّح له مفاهيمَ كثيرةً، ويفتح له أبوابًا من المعرفة لم يكن يعرفها.

فكيف يرضى الإنسانُ أن تمُرَّ سنوات من عمره دون أن تكون له صِلةٌ حقيقيةٌ بكُتُب أهل العلم؟

العلم يحتاج إلى صبر:

وطريق العلم ليس طريقًا قصيرًا.

فمَن أراد أن يحصل العلم النافع في أيام، ثم إذا لم يجد نفسه عالمًا بعد أسابيع ترك الطريق، فإنه لم يعرف حقيقة العلم.

العلم يحتاج إلى صبر، ومداومة، ومراجعة، وسؤال، وقراءة، واستماع، ومذاكرة، وعمل؛ ولهذا ينبغي لطالب العلم أن يصبر على بدايات الطريق.

لا تحتقر القليل الذي تتعلمه:

فقد تحفظ اليوم حديثًا واحدًا، ثم تعمل به، ثم تُعَلِّمه لغيرك؛ فيكون ذلك الحديثُ سببًا في خيرٍ عظيمٍ، وقد تقرأ مسألةً في كتاب، فتفتح لك بابًا من الفَهْم، ثم تتوَسَّع في ذلك الباب شيئًا فشيئًا.

قالوا: «لا تقل قد ذهبت أربابه.. كل من سار على الدرب وصل».

فالمهم أن تسير.

ليس المطلوب أن تصل في يوم واحد؛ وإنما المطلوب ألَّا تتوقَّف.

أين تذهب الأعمار؟

إن من أعجب ما يُرى في زماننا أن الإنسان قد يشتكي من ضيق الوقت، ثم إذا نظرت في يومه وجدت ساعات طويلة تذهب في أمور لا تنفعه، وربما تضُرُّ دينَه ودُنْياه.

تمر الساعات في تصَفُّحٍ لا ينتهي، ومقاطع متتابعة، وأخبار لا يحتاج إليها، ونقاشات لا ثمرة لها، ومتابعة لما يرفع الجهل أكثر مما يزيله، ثم إذا قيل له: اقرأ كتابًا نافعًا، أو اسمع درسًا، أو احفظ شيئًا من القرآن، قال: لا أملك وقتًا؛ فالمشكلةُ في كثير من الأحيان ليست قلةَ الوقت؛ وإنما ضياع الوقت.

إن الإنسان لا يحتاج إلى أن يملك عشر ساعات يوميًّا لطلب العلم؛ قد تكفيه ساعة صادقة يحافظ عليها، ولو خصَّص المسلمُ نصفَ ساعةٍ يوميًّا للقراءة، ونصفَ ساعةٍ للاستماع، ووقتًا يسيرًا لمراجعة القرآن، ثم استمر على ذلك عامًا بعد عام؛ لرأى أثرًا عظيمًا في علمه وفهمه.

لا تستبدل النافع بما لا ينفع:

وأشدُّ ما يؤلم أن يترك الإنسان هذا الخير والفضل، وتهدر الأوقات، ويُبدِّد العمر في متابعة ما لا نفع فيه أو ما يضر، إن العمر هو رأس مال الإنسان، وكل يوم يذهب لا يعود.

قال الحسن البصري رحمه الله: «يا بن آدم، إنما أنت أيام، فإذا ذهب يومٌ ذهبَ بعضُك».

فالذي يضيع عمره لا يستطيع أن يُعيدَ ما مضى؛ ولهذا ينبغي للمسلم أن يسأل نفسه بصِدْقٍ: كم ساعة قضيتها هذا الأسبوع في القرآن؟ كم صفحة قرأت؟ كم درسًا سمعت؟ كم مسألة سألت عنها؟ كم فائدة كتبتها؟ كم حديثًا حفظت؟ ثم يقارن ذلك بما أنفقه من ساعات في أمور لا يحتاج إليها.

أثر القراءة في العقل والفهم والتصور:

ومن أعظم ثمرات القراءة النافعة أنها تُوسِّع مدارك الإنسان، وتزيد علمه وفهمه وتصوُّره، فالإنسانُ الذي يعيش بعيدًا عن كُتُب العلماء، ولا يقرأ إلَّا ما يمُرُّ عليه في وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي، قد يكون معرضًا لتكوين تصوُّرات ناقصة عن الدين والعلم والتاريخ والواقع.

فكيف يزيد علمه وإدراكه وتصوُّره، وهو في مَعْزِل عن تراث الأئمة، وكتب الإسلام، ويكتفي بفتات وسائل الإعلام والتواصل؟

وسائل التواصل قد تعطيك معلومة؛ لكنها لا تبني بالضرورة علمًا.

وقد تنقل لك رأيًا؛ لكنها لا تمنحك دائمًا القدرة على فهم المسألة من جميع جوانبها.

أما الكتاب فإنه يأخذك في كثير من الأحيان من المقدمات إلى النتائج، ومن الأصول إلى الفروع، ويعلمك طريقة التفكير، ويعرفك كلام العلماء، وأدلتهم، ومناهجهم في الاستدلال.

ولهذا لا ينبغي لطالب العلم أن يجعل وسائل التواصل بديلًا عن الكُتُب.

العلم ليس للتفاخر:

ومع هذا كله، ينبغي أن يعلم طالب العلم أن الغاية ليست أن يقال: فلان عالم، أو فلان كثير القراءة، أو فلان يحفظ كذا وكذا.

فالآفةُ التي تُفسِد العلمَ هي فساد النية؛ إنما يطلب العلم ليعبد الإنسان ربَّه على بصيرة، ويعمل بما علم، ويعلم غيره، وينفع المسلمين، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28].

فكل علمٍ لا يقود صاحبه إلى خشية الله، وإلى التواضُع، وإلى العمل، وإلى إصلاح النفس؛ يحتاج صاحبه إلى أن يراجع نيَّتَه وطريقته، والعلم النافع يظهر أثرُه على صاحبه قبل أن يظهر في كلامه.

من أعظم الحرمان ترك القراءة النافعة:

إنَّ من أعظم الحرمان أن تمُرَّ على الإنسان سنواتُ عُمُره ولا يكون له نصيبٌ من القراءة النافعة، أي نعيم وفضل وأجر حُرم مَنْ ترك القراءة النافعة؟!

كم من آية كان يمكن أن يفهمَها؟ وكم من حديث كان يمكن أن يحفظَه؟ وكم من مسألة كان يمكن أن يتعَلَّمَها؟ وكم مِن شُبْهة كان يمكن أن يدفعَها عن نفسِه؟ وكم من سُنَّة كان يمكن أن يعمل بها؟ وكم مِن خُلُقٍ سيِّئ كان يمكن أن يعالجه لو قرأ في تزكية النفس؟

إن أبواب الخير كثيرةٌ؛ ولكنها تحتاج إلى مَن يطرُقُها.

ولا ينبغي للمسلم أن ينتظر حتى يشعُرَ بأنَّه صار عالمًا لكي يبدأ؛ بل يبدأ بما يستطيع، ثم يزيد شيئًا فشيئًا.

العلم والعمل:

والعلمُ الذي لا يتحَوَّل إلى عملٍ حُجَّةٌ على صاحبه؛ ولهذا كان السلف يخافون من العلم الذي لا يُنتفَع به، وكانوا يقرنون العلمَ بالعمل.

فإذا تعَلَّمت حكمًا؛ فاعمل به، وإذا عرفت سُنَّةً؛ فاحرص على تطبيقها.

وإذا علمت خُلُقًا حسنًا؛ فجاهد نفسَك عليه، وإذا قرأت في ذنوب القلب؛ ففتِّش قلبك.

وإذا تعَلَّمت عن الآخرة؛ فاجعل ذلك مؤثرًا في دُنْياك، فليس المقصود أن تمتلئ الذاكرة بالمعلومات؛ وإنما أن يمتلئ القلبُ بالهدى.

لا تنتظر الكمال:

ومن المهِمِّ أن يعرف الإنسانُ أن الكمال ليس شرطًا للبدء.

لا تقل: سأبدأ حين أفرغ.

ولا تقل: سأبدأ عندما أشتري الكُتُب.

ولا تقل: سأبدأ عندما أجِدُ الشيخ المناسب.

ولا تقل: سأبدأ عندما أستطيع حفظ القرآن كاملًا.

ابدأ بما تستطيع الآن، اقرأ صفحة، احفظ آية، اسمع درسًا، اسأل عن مسألة، راجع فائدة، ثم واصل، فالطريقُ الذي لا يبدأ لا يصل إلى نهايته.

وقد يكون الشيء الذي تراه قليلًا اليوم هو الذي يصنع فرقًا عظيمًا في حياتك بعد سنوات.

كلمة إلى مَن يظُنُّ أنَّه تأخَّر:

يا من تقول: فاتني وقت العلم، لم يفت الوقت ما دام في العمر بقية.

يا من تقول: كبرت، العبرة ليست بسنوات العمر التي مضت؛ وإنما بما بقي منها وما ستصنع به.

يا من تقول: لا أستطيع أن أحفظ كثيرًا، احفظ القليل، وداوِم عليه.

يا من تقول: لا أفهم كل شيء، افهم ما تستطيع، واسأل عما أشكل عليك، واترك ما لم يأتِ وقتُه.

يا من تقول: لا أملك وقتًا، فتِّش عن ساعاتك، وستجد أن منها ما يضيع فيما لا ينفع.

يا من تقول: الكُتُب كثيرة ولا أدري من أين أبدأ، ابدأ بكِتاب مناسب لمستواك، واسأل أهل العلم عمَّا يناسِبُك.

يا من تقول: لا أستطيع أن أكون عالمًا، ليس المطلوب منك أن تكون إمامًا من أئمة الإسلام؛ المطلوب أن تتعَلَّم مِن دينك ما تحتاج إليه، ثم تزيد بحسب استطاعتك.

خاتمة:

إنَّ العلمَ النافعَ نعمةٌ عظيمةٌ، ومِنْحةٌ جليلةٌ، وطريقٌ إلى الخير في الدنيا والآخرة، ومن عرَف قدْرَه لم يرضَ أن يمُرَّ يومٌ من أيامه دون أن يزداد فيه علمًا نافعًا، قال الله تعالى: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل اللهَ العلمَ النافعَ، وكان من دعائه: «اللهم إني أسألُك عِلْمًا نافِعًا».

فاحرص على القرآن حفظًا وفَهْمًا وتدبُّرًا، واقرأ كُتُب أهل العلم، واسمع الدروس النافعة، واسأل عما أشكل عليك، ولا تستعجل الثمرةَ، ولا تستسلم للتثبيط، ولا تجعل كِبَر السِّنِّ أو كثرة المشاغل عذرًا لترك العلم.

وتذكر دائمًا أن: «لا تقل قد ذهبت أربابه.. كل من سار على الدرب وصل».

فاسلك الطريق، ولو بخطوات يسيرة، ولو بصفحات قليلة، ولو بآياتٍ معدودةٍ، ولو بدرسٍ واحدٍ في الأسبوع.

المهم ألَّا تحرِمَ نفسَك من الخير، وألَّا تجعل عُمُرَك يذهب في غير نَفْعٍ.

وإيَّاك أن تكونَ ممَّن تكثُر ساعاتُهم وتقلُّ ثمراتهم، وتطول أعمارهم ولا يزدادون فيها قُرْبًا من الله ولا عِلْمًا بدينه.

اللهم إنا نعوذ بك من ضياع العُمُر بلا نفع، ومِن علم لا ينفع، ومِن قلبٍ لا يخشع، ومن نفسٍ لا تشبع.

اللهم ارزقنا علمًا نافعًا، وعملًا صالحًا، وقلبًا خاشعًا، ولسانًا ذاكِرًا، واجعل ما نتعَلَّمه حُجَّةً لنا لا حُجَّةً علينا، وانفعنا بما علمتنا، وعلِّمْنا ما ينفعنا، وزِدْنا عِلْمًا.

وصلى الله وسلم وبارك على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصَحْبه أجمعين.