من أحكام النون الساكنة والتنوين: الإقلاب والإخفاء

من أحكام النُّون الساكنة والتَّنوين

حكم الإقلاب والإخفاء

الحكم الثالثُ: الإقلابُ:

الإقلاب في اللغة: هو تحويلُ الشيءِ عن وجهه.

وفي اصطلاح القراء: هو جَعْلُ حرفٍ مكان حرف، مع مراعاة الغنَّةِ والإخفاءِ في الحرف الأول، والمراد بالحرف الأول: النونُ الساكنة والتنوينُ المنقلبانِ ميمًا.

حروفه: للإقلاب حرفٌ واحد وهو (الباء)، فإذا وقَعَت الباء بعد النون الساكنة، سواء في كلمة أو كلمتين، بأن كانت النون الساكنة آخِرَ الكلمةِ، والباء أول الكلمة الثانية أو بعد التنوين، ولا يكون إلا من كلمتين - وجب حينئذٍ قلبُ النُّونِ الساكنة أو التنوين ميمًا، ثم إخفاءُ هذه الميمِ في الباء مع الغنَّةِ.

صُوَره: للإقلاب ثلاثُ صورٍ تعدُّ أمثلة له:

الصورة الأولى:

الباء واقعة بعد النون الساكنة في كلمة مثل: (أَنْبِئْهُمْ).

الصورة الثانية:

الباء واقعة في أول الكلمة الثانية، والنون الساكنة آخِرَ الكلمة الأولى مثل: (مِنْ بَيْنِهِمْ).

الصورة الثالثة:

الباء واقعة أول الكلمة الثانية، والتنوين آخِرَ الكلمة الأولى، مثل: (عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ).

كيفيتُه:

يتضحُ لنا من تعريف الإقلاب أنه يتحقَّقُ بثلاثة أمور، هي:

1- قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا.

2- إخفاء هذه الميم في الباء.

3- الغنَّة مع ذلك الإخفاء.

سببه:

سهولةُ النطق بالنون الساكنة والتنوين؛ وذلك بقلبِهما ميمًا مع إخفائِها في الباء، وهذا أيسرُ من الإدغام.

تنبيهات:

يجب الاحترازُ من إطباق الشفتين بشدةٍ عند الإقلاب؛ لأن ذلك يولِّدُ غنَّةً من الخيشومِ إذا أخذت زمنًا عند النطقِ، فتكون كالميمِ المشدَّدةِ.

عدم توسعة المسافةِ بين الشَّفَتينِ، فتظهر الغنَّةُ بعيدةً عن مخرجِ الميم، بل تكون الشَّفتانِ في وضعِ التلامُسِ الخفيفِ.

الحكم الرابع: الإخفاء:

الإخفاء في اللغة: هو الستر.

وفي اصطلاح القراء: هو النُّطقُ بالحرف الساكن بصفةٍ بين الإظهار والإدغام، مِن غير تشديدٍ، مع بقاءِ الغنَّة في الحرف الأوَّلِ، وهو النونُ الساكنة والتَّنوينُ، ويسمَّى: إخفاءً حقيقيًّا، والمراد بالحرفِ الساكن هو: النونُ الساكنة والتنوينُ.

حروفه:

تنحصر حروف الإخفاء الحقيقي في خمسة عشر حرفًا، وهي أحرف الهجاء الباقية بعد حروف الإظهار، والإدغام، والإقلاب.

وقد جمع صاحب التحفة أحرف الإخفاء (الخمسة عشر) في أوائل كلم هذا البيت فقال:

صِفْ ذا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا زِدْ فِي تُقًى دُمْ طَيِّبًا ضَعْ ظَالِمًا

وهي على سبيل التفصيل:

(ص - ذ - ث - ك - ج - ش - ق - س - ز - ف - ت - د - ط - ض - ظ)، فإذا وقَع حرفٌ من هذه الأحرف بعد النون الساكنة في كلمةٍ، أو في كلمتين، أو بعد التنوين - وجَب النُّطقُ بالنون الساكنة والتنوين نطقًا بين الإظهار والإدغام مع الغنَّة فيهما، وعدم التشديد في الحرف الثاني.

الأمثلة:

كيفيته:

يتم النطقُ بالنون الساكنة والتنوين غير مظهرين إظهارًا محضًا، بل بحالةٍ متوسطة بين الإظهار والإدغام، مع عدمِ التشديد في الحرف الثاني وبقاء الغنة فيهما.

ملحوظة:

الإخفاءُ هنا وسطٌ بين الإظهار والإدغام؛ فالإظهار هو: بقاءُ ذات الحرف (النون الساكنة والتنوين)، وبقاء صفتِه (الغنَّة)، والإدغام التامُّ هو: ذهابُهما معًا، (وذلك عند الرَّاءِ واللام)؛ ولذلك فالإخفاء هنا ذهابُ ذاتِ النون والتنوين، وإبقاء صفتِهما وهي الغنَّة.

يجب تفخيم الغنة إذا وقع بعد النون الساكنة والتنوين حرفُ الصاد والظاء والقاف.

مراتب الإخفاء:

1- أعلاها عند الطاء والدال والتاء؛ لقُرْب مخرجهم من مخرَجِ النون، فيكون الإخفاء قريبًا من الإدغام، والغنَّة تكون أكثرَ ظهورًا.

2- أدناها عند القاف والكاف؛ لبُعْدِ مخرجِهما عن مخرج النون، فيكون الإخفاءُ قريبًا من الإظهار، والغنَّة تكون أقلَّ ظهورًا.

3- أوسَطُها عند الأحرف العشَرةِ الباقية؛ وذلك لعدم بُعْدِها الشديد من النون، وعدم قُرْبِها الشديد منها، فيكون الإخفاء في درجةٍ متوسطةٍ.

الفرق بين الإخفاء والإدغام:

1- الإخفاء لا تشديدَ فيه، بخلاف الإدغام يكون التشديدُ فيه عندما يكون كاملاً.

2- الإخفاءُ يكون عند الحرف المُخفَى عنده، والإدغامُ يكون في الحرف المدغَمِ فيه.

3- الإخفاء يكونُ من كلمة أو كلمتين، أما الإدغامُ فلا يكونُ إلا من كلمتين.

الأسئلة المعينة على الفهم:

1- بيِّن حُكْم الكلمات الآتية: (ينطقون - من يعمل - مِن واق - من بينهم - سميعًا عليمًا - الدنيا - من زوال - ينهون - عليمًا خبيرًا - منضود - بُنيان).

2- استخرج أحكام النون الساكنة والتنوين من الآيات الآتية:

أ- ﴿ إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾ [الفرقان: 42].

ب- ﴿ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ﴾ [الأحزاب: 52].

ج- ﴿ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام: 51].

د- ﴿ وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنعام: 52].

1- عرِّف كلاًّ من الإدغام والإقلاب مع ذكر الأمثلة؟

2- اذكر الفرق بين الإخفاء والإدغام؟

3- استخرج من المصحف خمسة أمثلة لكل من:

أ- الإدغام بغنة.

ب- الإخفاء الحقيقي.

ج- الإظهار الحلقي.

د- الإقلاب.

هـ - الإدغام بغير غنَّة.