أحكام الميم الساكنة

أحكام الميم الساكنة

تعريف الميم الساكنة:

هي التي سكونها ثابت في الوصل والوقف نحو: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾.

وتقع متوسطة ومتطرفة، وتكون في الاسم والفعل والحرف نحو: "﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾، ﴿ إِذَا قُمْتُمْ ﴾، ﴿ أَمْ لَمْ ﴾" والميم الساكنة تقع في القرآن الكريم قبل حروف الهجاء كلها، إلا حروف المد الثلاثة فلا تقع الميم الساكنة قبل حرف منها خشية التقاء الساكنين وهو ما لا يمكن النطق به.

وهذا: ما أشار إليه العلامة الجمزوري في تحفته بقوله فيها:

والميم إن تسكن تجي قبل الهجاء لا ألف لينةٍ لذي الحجا

وللميم الساكنة مع ما يليها من حروف الهجاء أحكام ثلاثة وهي الإخفاء الشفوي والإدغام الصغير والإظهار الشفوي.

وقد أشار إليها العلامة الجمزوري في تحفته بقوله فيها:

أحكامها ثلاثة لمن ضبط إخفاءٌ وإدغامٌ وإظهارٌ فقط

ولكل من الأحكام الثلاثة هذه كلام خاص نوضحه فيما يلي:

الكلام على الحكم الأول:

ووجهه وضابطه:

الإخفاء الشفوي له حرف واحد وهو (الباء) فإذا وقعت بعد الميم الساكنة ولا يكون ذلك إلا من كلمتين جاز إخفاء الميم في الباء مع الغنة.

ويمسى إخفاءً شفوياً، ﴿ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [آل عمران: 101]، والإخفاء مع الغنة هو المختار وعليه أهل الأداء - وأشار إليه الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية مختاراً له بقوله فيها:

.............................. ..........................وأخفين الميم إن تسكن بغنةٍ لدى باءٍ على المختار من أهل الأداء[1]

وسمي إخفاءً لإخفاء الميم في الباء للتجانس بينهم مخرجاً وصفة.

وسمي شفوياً لخروج الميم والباء من الشفتين.

(ووجه) إخفاء الميم عند الباء، أنهما لما اشتركتا في المخرج وتجانسا في الانفتاح والاستفال ثقل الإظهار والإدغام المحض فعدل إلى الإخفاء أ.هـ.

كما أشار إليه أيضاً العلامة الجمزوري في تحفته بقوله فيها:

وغن ميماً ثم نوناً شددا وسم كل حرف غنةٍ بدا

ا. هـ.

الكلام على الحكم الثاني:

إدغام المثلين الصغير:

إذا وقع بعد الميم الساكنة ميم مثلها تدغم الميم الأولى في الميم الثانية سواء كان معها في كلمة أو في كلمتين وجب إدغام الساكنة في الميم المتحركة، ويسمى إدغام مثلين صغير مع الغنة، فالذي من كلمة نحو (﴿ الم ﴾، ﴿ المص ﴾، ﴿ المر... ﴾) والذي من كلمتين نحو (﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ ﴾، ﴿ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ﴾، ﴿ أَمْ مَنْ خَلَقْنَا ﴾).

ومنه إدغام النون الساكنة والتنوين في الميم، نحو: (﴿ مِنْ مَالٍ ﴾، ﴿ كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾) ويسمى إدغام مثلين صغير. سواء أكانت هذه الميم أصلية أم مقلوبة عن النون الساكنة والتنوين، وقد سبق التمثيل، ويطلق ذلك في كل ميم مشددة نحو قوله: (﴿ دَمَّرَ ﴾، ﴿ يُعَمَّر ﴾) ويلزم أن يأتي بكمال التشديد وإظهار الغنة في ذلك، لأن الغنة عندهم للمدغم فيه فلا فرق عندهم بين (﴿ مِمَّنْ ﴾، ﴿ أَمْ مَنْ ﴾، ﴿ مِنْ مَالٍ ﴾)[2].

وقد أشار صاحب التحفة إلى حكم الإدغام الصغير بقوله فيها:

والثانِ إدغامٌ بمثلها أتى وسمِّ إدغاماً صغيراً يا فتى

وكذلك ينطوي دليل هذا الإدغام أيضاً تحت قول الحافظ ابن الجزير في المقدمة الجزرية الآتي بعد:

وأولى مثل وجنسٍ إن سكن أدغم.............الخ

وهو من باب إدغام المثلين الصغير.

الكلام على الحكم الثالث:

الإظهار الشفوي ووجهه وضابطه:

فلت ست وعشرون حرفاً وهي الباقية من حروف الهجاء التي هي، ما عدا "الباء والميم"، فيكون النطق بالميم الساكنة ظاهراً من غير غنة سواء في كلمة واحدة أو في كلمتين ودب إظهارها، ويسمى إظهاراً شفوياً.

صوره وأمثلتها:

وصوره أربع وأربعون لأن حروفه الستة والعشرين منها ثمانية عشر حرفاً تقع بعد الميم الساكنة في كلمة وكلمتين فينتج ذلك ستاً وثلاثاً صورة ومنها ثمانية أحرف لا تقع بعد الميم الساكنة إلا في كلمتين فقط وهي المرموز إليها في أوائل كلمات قولي:

صل ذا غرام فيك قبل جنونه خصمي ظلوم - انتهى بصفاء

فينتج من ذلك ثمان صور وبذلك يكون صور الإظهار الشفوي أربعاً وأربعين كما تقدم وفيما يلي أمثلتها مرتبة بترتيب حروف الهجاء:

وسمي إظهاراً؟ لإظهار الميم الساكنة عن ملاقاتها بحرف من حروف الإظهار الستة والعشرين وسمي شفوياً لخروج الميم الساكنة والمظاهرة من الشفتين.

وسببه:

تباعد الميم الساكنة في المخرج والصفة من أكثر حروفه.

حكم الميم الساكنة قبل الفاء والواو:

تكون الميم أشد إظهاراً عند الواو والفاء خوفاً من أن يسبق اللسان إلى إخفائها عند هذين الحرفين لقربها من الفاء في المخرج واتحادها مع الواو فيه.

ويسمى إظهاراً شفوياً أشد إظهاراً، وقد أشار العلامة الجمزوري إلى الإظهار الشفوي مع التحذير من إخفاء الميم لدى الواو والفاء بقوله فيها:

والثالث الإظهار في البقية ومن أحرف وسمها شفوية

وقال آخر:

قرأ خف أحرى عند با وتدغما في الميم ولك الإظهار مع سواها

ا. هـ.