تفسير: (ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم أول مرة)

تفسير: (ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم أول مرة)

♦ الآية: ﴿ أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾.

♦ السورة ورقم الآية: التوبة (13).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: حرَّض المؤمنين عليهم فقال: ﴿ ألا تقاتلون قوماً نكثوا أيمانهم ﴾ يعني: كفَّار مكَّة نقضوا العهد وأعانوا بني بكر على خزاعة ﴿ وهموا بإخراج الرسول ﴾ من مكَّة ﴿ وهم بدؤوكم ﴾ بالقتال ﴿ أول مرة ﴾ حين قاتلوا حلفاءكم خزاعة فبدؤوا بنقض العهد ﴿ أتخشونهم ﴾ أن ينالكم من قتالهم مكروه فتتركون قتالهم ﴿ فالله أحق أن تخشوه ﴾ فمكروهُ عذابِ الله أحقُّ أن يُخشى في ترك قتالهم ﴿ إن كنتم مؤمنين ﴾ مصدِّقين بعقاب الله وثوابه.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": حَضَّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْقِتَالِ. فَقَالَ جُلَّ ذِكْرُهُ: ﴿ أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ ﴾، نقضوا عهدهم، وَهُمُ الَّذِينَ نَقَضُوا عَهْدَ الصُّلْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَأَعَانُوا بَنِي بَكْرٍ عَلَى خُزَاعَةَ. ﴿ وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ ﴾، مِنْ مَكَّةَ حِينَ اجْتَمَعُوا فِي دَارِ الندوة، ﴿ وَهُمْ بَدَؤُكُمْ ﴾ بِالْقِتَالِ، ﴿ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾، يَعْنِي: يَوْمَ بَدْرٍ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا حِينَ سَلِمَ الْعِيرُ: لَا نَنْصَرِفُ حَتَّى نَسْتَأْصِلَ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ. وَقَالَ جَمَاعَةٌ من المفسّرين: أراد أنهم بدأوا بِقِتَالِ خُزَاعَةَ حُلَفَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ﴿ أَتَخْشَوْنَهُمْ ﴾، أَتَخَافُونَهُمْ فَتَتْرُكُونَ قِتَالَهُمْ، ﴿ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ ﴾، فِي تَرْكِ قِتَالِهِمْ،﴿ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾.

تفسير القرآن الكريم