كيف أقبل على المواد التي لا أحبها؟

بِسْمِ اللهِ الهادي للحق

وهو المُستعان

أيَّتها العزيزة:

اختصَرْتِ المُشكِلة، وسأختصرُ الجَواب، وعسى أنْ يتهيَّأ لكِ شَرْحُ مُشكلتِكِ بوضُوحٍ في المرَّة القَادِمة، وتَذْكُري لنا الموادَّ الدِّراسيَّة التي يتعذَّر عليكِ فَهمُها، والإقبالُ عليها، وعندَ أيِّ درجَةٍ من دَرَجَات السُّلَّمِ الدّراسيِّ انتهَتْ هِمَّتُكِ في ارتقائِها في هذه السِّن؛ كي أتمكَّن من بَسْط الجَواب على نحْوٍ أَفْضل، وبالله التَّوفيق:

أوَّلاً: لا يوجدُ طَالِبُ عِلْم لا يُحسِنُ الإقبالَ على العِلْم، ولكن يوجدُ طَالِب عِلْم قد طبعَ اللهُ على قَلْبه، فليس يَعْلم ولا يتعلَّم؛ يقولُ الباري - عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [التوبة: 93]، فاطلُبي من اللهِ - عزَّ وجلَّ - أنْ يفتحَ على قَلْبكِ، ويُسهِّل عليكِ ما توعَّر، ويرزُقكِ الفَهْم؛ "فلَو بإرادةِ المَرْءِ كان، لكانَ مُنى كُلِّ أحدٍ أنْ يكونَ أفضلَ النَّاس، والفَهْم والعناية مَقْسُومان كقسمة المَالِ والحَال"؛ كما يقول ابنُ حَزْم - رحمه الله تَعالى - في "مَراتِب العلوم"، ومتى فتحَ الله لكِ من العِلْم فلن يسْتَغلق عليكِ فَهْم شَيء - بإذنه تَعالى - {﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾[فاطر: 2]، واستغفري لذَنبْكِ؛ فإنَّ الذُّنوبَ سُدودٌ وقُيود.

ثانيًا: الصَّبر على طلَب العِلْم، وقد كرَّرها الخَضِرُ على الكَلِيم - صلواتُ اللهِ على نبيِّنا وعَليْه - خَمْس مرَّات:

1 - ﴿ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾ [الكهف: 67].

2 - ﴿ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾ [الكهف: 72].

3 - ﴿ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾ [الكهف: 75].

4 - ﴿ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴾ [الكهف: 78].

5 - ﴿ ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴾ [الكهف: 82].

ثالثًا: أَكْل المَال الحَلال؛ فلقد قال سُفيانُ الثَّوريُّ - رحمه الله تعالى -: "كنتُ أقرأُ الآيةَ فيُفتَحُ لي فيها سبعُون بابًا من العِلْم، فلمَّا أكلتُ مالَ هؤلاء الأُمراء، صِرتُ أقرأ الآيةَ فلم يُفتَح لي فيها بابٌ واحدٌ".

رابعًا: مُذاكرة العُلومِ معَ مَن فتحَ الله على قُلوبهم وأفهامِهم، يقولُ ابنُ المقفَّع في "الأدَب الصَّغير": "لا ينبغي للمَرْء أنْ يَعتدَّ بعِلْمه ورأيه ما لَم يُذاكِرْهُ ذَوُو الألبابِ، ولَم يُجامعوه عليه؛ فإنَّهُ لا يُستكمَلُ عِلمُ الأشياءِ بالعَقْلِ الفَرْد".

خامسًا: إن كانت هذه المَواد مِمَّا يمكن حذفُه فاحْذِفيها من جدولكِ الدِّراسيّ؛ ففي "مُحاضرات الأُدباء"، للرَّاغب الأصفهانيّ؛ "كان يونُس يختلفُ إلى الخَليل - أي: الخَليل بن أَحْمد الفَراهيديّ - يتعلَّم منه العَرُوض، فصعُب عليه تعلُّمه، فقالَ له الخَليل يومًا: مِن أيِّ بَحْر قَوْل الشَّاعر:

إِذَا لَمْ تَسْتَطِعْ شَيْئًا فَدَعْهُ وَجَاوِزْهُ إِلَى مَا تَسْتَطِيعُ؟

ففطِن يونُس لِما عناهُ الخَليل، فترَك العَرُوض".

والله - سُبحانه وتعالى - أعلم بالصَّواب