كفارة الظهار

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ عَلَى رسولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فالذي يظهر من رسالتِكَ أيها الأخ الكريم أنه لا يخفى عليك أحكامُ الظِّهار، وأن الترتيب في الكفارة واجبٌ، وأنه لا يجوز الانتقال إلى الصوم إلا عند عدم وجود الرقبة، ولا يصح الانتقال إلى الإطعام إلا بعد العجز عن الصوم، والآية الكريمة نصٌّ صريح في بيان أنه لا يصح الانتقال مِن رتبة إلى رتبة إلا بعد العجز عن التي قبلها؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [المجادلة: 3 - 4].

وقد نبَّه على هذا الحكم أئمة الإسلام، فقال الإمام القرطبي في تفسيره (17/ 285): "ذكر الله عز وجل الكفَّارة هنا مرتَّبة، فلا سبيل إلى الصيام إلا عند العجز عن الرقبة، وكذلك لا سبيل إلى الإطعام إلا عند عدم الاستِطاعة على الصيام، فمَن لم يُطِقِ الصيام وجَب عليه إطعام ستين مسكينًا، لكل مسكين مُدَّان بمدِّ النبي صلى الله عليه وسلم".

وقد أوضح الإمام ابن قدامة في المغني (8/ 29) أن العجز عن الصيام يكون بسبب المرض أو كبر السن أو زيادة في الشهوة، فقال: "أجمع أهل العلم على أن المُظاهِر إذا لم يجِد الرقبة، ولم يستطع الصيام، أن فرضَه إطعامُ ستين مسكينًا، على ما أمر الله تعالى في كتابه، وجاء في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، سواء عجَز عن الصيام لكبر أو مرض يخاف بالصوم تباطؤه أو الزيادة فيه، أو الشبق، فلا يصبر فيه عن الجماع ".

وبناءً على ما سبق، فإن ما أخرجتَه من المال لا يُجزئ عنك لما أشرنا إليه من وجوب الترتيب، ولعل الله يكتبُ لك به أجر الصدقة، فالواجب عليك الآن أخي الكريم التوبة إلى الله من الاستسهال بالانتقال من كفارة لأخرى دون إذنٍ مِن الشارع، فإن الله تعالى جعل التزام أحكامه والعمل بها من الإيمان، ومن ثَم قال الله تعالى في عجزِ آيةِ الظهار: ﴿ ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [المجادلة: 4]، فيجب ألا تُتعدَّى ولا يقصر عنها، ثم يجب عليك ثانيةً التوبة مِن معاشرة زوجتِك قبل الكفارة الواجبة في حقِّك، وهي صيام شهرين متتابعين، ولتَصُنْ لسانك - سلمك الله - في المستقبل عن ألفاظ الظهار؛ لأنها كما قال سبحانه وتعالى‏:‏ ‏﴿ ‏مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا‏‏ ﴾ ‏[‏سورة المجادلة‏:‏ آية 2‏]‏؛ فالظهار منكر وحرام وزور.

أمَّا المشكلات الزوجية، فستجد على شبكة الألوكة من الاستشارات الزوجية ما يُعينك على تخطِّي تلك العَقبة بطرق عملية تشرح الكيفية الصحيحة لسياسة الزوج لزوجته، وراجع استشارة: (دارها تعيش بها).

والله أسأل أن يصلح أحوال المسلمين