اسم الله العلي

شرح أسماء الله الحسنى

اسم الله (العلي)

المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله العلي

اسم الله العلي من أسمائه الحسنى، يدل على أن الله سبحانه وتعالى متصفٌ بالعلو المطلق من كل وجه؛ فهو عالٍ بذاته فوق خلقه، عظيمٌ في قدره، قاهرٌ بسلطانه. وهذا العلو يشمل علوَّ المقام والكمال، فهو سبحانه العلي الذي علا فوق كل شيء، ودونه كل شيء.

قال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255].

فجمع سبحانه بين العلو والعظمة، وهما دالَّان على كماله وجلاله.

المسألة الثانية: معاني العلو

العلو الثابت لله سبحانه يشمل ثلاثة معانٍ عظيمة، دلَّ عليها الكتاب والسنة، وأجمع عليها سلف الأمة:

المعنى الأول: علو الذات

وهو: علو الله سبحانه بذاته فوق جميع خلقه، فالله سبحانه فوق السماوات، مستوٍ على عرشه استواءً يليق بجلاله وكماله، بائنٌ من خلقه، علوًّا حقيقيًّا لا يشبه علو المخلوقين.

قال الله تعالى: ﴿ الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ [طه: 5].

وقوله سبحانه: ﴿ أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ﴾ [الملك: 16]، أي: من فوق السماء.

وفي السنة: قول النبي صلى الله عليه وسلم للجارية: «أين الله؟» قالت: «في السماء»؛ (رواه مسلم).

المعنى الثاني: علو القدر (الشأن)

وهو: علو الله سبحانه في قدره ومنزلته، وكمال أسمائه وصفاته، فهو الكامل في ذاته، المتصف بصفات الكمال المطلق، الذي لا نقص فيه بوجه من الوجوه، ولا يماثله أحد من خلقه، ولا يقاربه في عظمته أحد.

قال الله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ﴾ [النحل: 60].

وقال تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11].

المعنى الثالث: علو القهر

وهو: علو الله سبحانه بالقهر والغلبة والسلطان، فهو القاهر فوق عباده، الذي خضعت له الرقاب، ودانت له الخليقة، فلا يخرج أحد عن مشيئته، ولا يمتنع عن قضائه، بل كل شيء تحت تدبيره وتصريفه.

قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ﴾ [الأنعام: 18].

وقوله سبحانه: ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ﴾ [يوسف: 40].

وقوله تعالى: ﴿ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴾ [العنكبوت: 22].

فهذه الأنواع الثلاثة متلازمة، فالله سبحانه عالٍ بذاته، عالٍ في قدره، عالٍ في قهره، وكلها صفات كمال ثابتة له على الحقيقة، نثبتها كما جاءت، من غير تحريفٍ ولا تعطيل، ومن غير تكييفٍ ولا تمثيل، على ما يليق بجلاله وعظمته.

المسألة الثالثة: آثار الإيمان باسم الله العلي أو الأعلى

الأثر الأول: تعظيم الله

فكلما ازداد علم العبد بعلو الله سبحانه، ازداد تعظيمه له، فلا يجعل في قلبه عظمةً لغيره، ولا يلتفت إلى تعظيم المخلوقين التعظيمَ الذي لا يستحقه إلا الله.

قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255].

وقال سبحانه: ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ [الأعلى: 1].

الأثر الثاني: التواضع وترك الكِبر

فمن علم أن العلو المطلق لله وحده، علم أن ما عنده من رفعة إنما هو من فضل الله، فيتواضع ولا يتكبر على الخلق.

قال تعالى: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ﴾ [القصص: 83].

وقال صلى الله عليه وسلم: «وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه الله»؛ (رواه مسلم).

الأثر الثالث: الالتجاء إلى الله وحده بالدعاء والاستعانة

فالمؤمن يعلم أن الله هو العلي فوق خلقه، فيتجه بقلبه إليه وحده، يسأله ويستعين به، ولا يلتفت إلى غيره.

قال تعالى: ﴿ يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ﴾ [النحل: 50].

وقال سبحانه: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ [غافر: 60].

الأثر الرابع: التوكل على الله

فإذا أيقن العبد أن الله هو العلي القاهر، وأن الأمور كلها بيده، قوي توكله عليه، واعتمد عليه في جلب المنافع ودفع المضار.

قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255].

وقال سبحانه: ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [المائدة: 23].

الأثر الخامس: الطمأنينة وعدم الخوف من الخلق

فمن علم أن الله فوق كل شيء، وأنه المتصرف في الكون، زال خوفه من المخلوقين، واطمأن قلبه بالله وحده.

قال تعالى: ﴿ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ ﴾ [آل عمران: 175].

وقال سبحانه: ﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 173].