حديث العنبر .. دراسة حديثية وفقهية (PDF)

تتناول هذه الدراسة الحديثية أهم الفوائد الفقهية والمسائل العلمية التي تمس الحاجة إليها؛ والتي استقاها الكاتب من الحديث النبوي المعروف بـ"حديث العنبر"، والذي يلخص أحداث سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى أرض جهينة:

فعن أَبُي خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عن جابر قَالَ:

بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأمَّر عَلَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَتَلَقَّى عِيرًا لِقُرَيْشٍ وزوَّدِنا جِرَابَ تَمْرٍ - لَمْ يَجِدْ لَنَا غَيْرَهُ - فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يُطْعِمُنَا تَمْرَةً تَمْرَةً قُلْتُ: فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِهَا؟ قَالَ: نمُصُّها كَمَا يَمُصُّ الصَّبِيُّ ثُمَّ نَشْرَبُ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ فَيَكْفِينَا يَوْمَنَا إِلَى اللَّيْلِ قَالَ: وَكُنَّا نَضْرِبُ بِعِصِيِّنَا الْخَبَطَ ثُمَّ نَبُلُّهُ بِالْمَاءِ فَنَأْكُلُهُ قَالَ: فَانْطَلَقْنَا فرُفِعَ لَنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَهَيْئَةِ الْكَثِيبِ الضَّخْمِ فَأَتَيْنَاهُ فَإِذَا هُوَ دَابَّةٌ - تُدْعَى الْعَنْبَرَ - فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَيْتَةٌ ثُمَّ قَالَ: لَا نَحْنُ رُسُلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدِ اضْطُرِرْتُمْ فَكُلُوا قَالَ: فَأَقَمْنَا عَلَيْهِ شهراً - ونحن ثلاث مئة - حَتَّى سَمِنَّا وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَغْتَرِفُ مِنْ وَقَبِ عَيْنَيْهِ بِالْقِلَالِ وَنَقْطَعُ مِنْهُ الْفِدَرَ كَالثَّوْرِ - أَوْ كَقَدْرِ الثَّوْرِ - وَلَقَدْ أَخَذَ مِنَّا أَبُو عُبَيْدَةَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَأَقْعَدَهُمْ فِي وَقْبِ عَيْنِهِ وَأَخَذَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَأَقَامَهَا ثُمَّ أَرْحَلَ أَعْظَمَ بعيرٍ مِنَّا فَمَرَّ تَحْتَهَا قَالَ: وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَشَائِقَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَا رسول الله فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ:

(هُوَ رزقٌ أَخْرَجَهُ اللَّهُ لَكُمْ فَهَلْ مِنْ لَحْمِهِ مَعَكُمْ شَيْءٌ تطعمونا؟) فأرسلنا إليه منه فأكله".

وقد جاءت خطة الكاتب في هذه الدراسة على قسمين دراسة حديثية للحديث بذكر الروايات المختلفة للحديث، وذكر الاختلاف بين الروايات، وشرح غريب ما جاء في الحديث، وذكر تبويبات المحدثين على الحديث، وأهم اللطائف الحديثية التي خرج بها العلماء من الحديث.

أما الدراسة الفقهية فذكر الكاتب فيها أهم المسائل الفقهية التي يمكن استخلاصها من الحديث، والتي من أهمها: مشروعية الإمارة في الغزو، والتزود في الغزو، وحل أكل ميتة البحر ودهنه، ومسألة أكل ورق الشجر.

كما بين الكاتب أهم المسائل الأصولية التي خرج بها العلماء من الحديث مثل: اجتهاد الصحابي وقت نزول الوحي، والضرورات تبيح المحظورات، والأصل في الأشياء الإباحة، والمشاورة في النوازل.