السوننكية أمة تئد علماءها!

السوننكية أمة تئد علماءها!

مصيبة الأمم في فَقْد علمائها ووفاة خيارِها، موتهم خطبٌ جلل، وثلمةٌ لا تُسدُّ، وخسارةٌ لا تعوَّض، فقدتِ الأمة السوننكية داعيتها المفوَّه الشيخ محمد درامي رحمه الله رحمة واسعة، وفقدتْ قبلَه أفذاذًا من دعاتها وعلمائها، وسنَّة الله ماضية، وهذه مصيبة تَشترك فيها السوننكية مع غيرها من الأمم، ولكنها تَنفرِد بمصيبة وَأْد علمائها؛ وذلك باستغنائها عن عِلمهم، وتجاهُلها لفضلهم، واستهانتها بمكانتهم في المجتمع، ونفْيها لهم من ديارهم، هذا موقف السوننكية من علمائها - للأسف الشديد - موقفٌ يَندى له الجبين، ويتقطَّع له القلب كمدًا وحزنًا، علماء السوننكيَّة ودعاتها بين إحدى ثلاث حالات أحلاها مرٌّ: إما مهاجرٌ خارج الوطن، يتكبَّد مرارة الغُربة، ويُزاحم العوامَّ في المتاجر وأماكن العمل، أو مُتمركِز في العواصم والمدن الكبرى في بلادنا بعيدًا عن ذَوِيه وخلّانه، يسعى في تأمين الكَفاف لنفسه ولأسرته، أو باق في مسقط رأسه يعيش بين مطرقة العَوز وسندان ازدراء البعيد والقريب، واحتقار القاصي والداني.

فانظر - يَرعاك الله - إلى بلاد مهجر السوننكيِّين في القارات الثلاث: أوربا، وأمريكا، وإفريقيا، فكم تجد من عالم نحريرٍ أو داعيةٍ مفوَّهٍ أو طالب علمٍ مؤصَّلٍ هاجَروا العلم ومراكزه، مُستوطنين في تلك البلاد طلبًا للكَفاف وحفاظًا على ماء الوجه.

حالة كثير منهم تُذكِّرني بحالة العالِم المالكي الفذ القاضي عبدالوهاب البغدادي عندما غادر مدينة بغداد متوجِّهًا إلى مصر؛ كما ورد في "ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك" للقاضي عياض رحمة الله على الجميع: "أنه لما خرج من بغداد إلى مصر وتبعه الفقهاء والأشراف من أهلها، قالوا له: واللهِ لقد يعزُّ علينا فراقك، فقال لهم: والله لو وجدتُ في بلدكم كبجلتَين (قرصين) من ذرة، ما خرجت منها، ولقد ترك أبي جملةَ دنانير ودارًا، أنفقتُها كلَّها على صعاليك مَن كان ينهض بالطلب عندي، فنكَّس كل واحد منهم رأسه، ثمَّ أمرَهم بالانصراف، فانصرفوا، وأنشد:

لا تطلبنَّ إلى المَجبوب أولادًا ولا السَّراب لتسْقِي منه وَرَّادا ومَن يروم من الأنذال مكرمةً كمَن يُوَتِّدُ في الأتبان أوتادا

وكذا أنشد رحمه الله:

سلامٌ على بغداد في كل موطن وحُقَّ لها مني السلام المضاعَفُ لعمرك ما فارقتُها عن ملالة وإني بشطَّي جانبَيها لعارفُ ولكنها ضاقت عليَّ برحبِها ولم تكنِ الأرزاقُ فيها تُساعِفُ فكانت كخلٍّ كنتُ أَهوى دنوَّهُ وأخلاقُه تَنأى به وتُجانفُ

وما أشبهَ الليلةَ بالبارحة! حال السونينكيين لا تبعد عن حال هؤلاء البغداديين، بل حال البغداديين أحسن وأرقى بكثير؛ إذ خرجوا وراء عالِمهم يَنشدونه البقاء، وتحسَّروا على فراقه، وليت السوننكية تتحسَّر هي الأخرى على فراق علمائها ودعاتها على الأقل، فقد صرَّح كثير من العلماء والدعاة أنهم لو توفَّر لهم كفافٌ من العيش، لبقوا في البلاد ولما هاجروا إلى تلك الديار النائية.

في الوقت الذي يكاد يتَّفق المُجاورون للسوننكيين على أنهم من أغنى القبائل في المنطقة، تجدهم أغنى الناس عن العلماء، وأبعدهم عن إدراك فضل العلم وشرفه، بينما يحتفي الآخرون بعلمائهم تجد السونينكيين يولُّونهم ظهورهم، وفي الوقت الذي يستقطِب الآخرون العلماء والدعاة، نجد السوننكيين يَطردونهم، وفي الوقت الذي يستنير الجميع بنور العلم والمعرفة، نجد القوم يَلهثون وراء المال.

تلك المواقف المزرية كان لها الأثر البالغ في عدول أو ثنْي كثير من النشء عن طلب العلم أو المواصلة؛ إذْ تبين لهم أن المعيار الصحيح في المجتمع هو الدرهم والدينار والذهب والفضة.

هذا، وإن كانت هذه الحالة المأساوية مُطَّردة في المجتمعات السوننكية، غير أن هناك نماذج مشرقة في الاعتزاز بالعلم، والاحتفاء بالعلماء، والعناية بالدعوة والدعاة، تُثلج الصدر وتُطمئن النفس، أسأل الله أن يُكثر من أمثالها في المجتمع.

وفي الختام، أسال الله الكريم ربَّ العرش العظيم، أن يحفظ علماءنا ودعاتِنا من كل سوء ومكروه، ويغفر للموتى منهم، ويَرحمهم رحمة واسعة، ويَجزيهم عنا وعن الإسلام خير الجزاء، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

والله من وراء القصد