تخريج حديث: الوضوء مما يخرج لا مما يدخل

تخريج حديث: «الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ لَا مِمَّا يَدْخُلُ»

290- عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ لَا مِمَّا يَدْخُلُ». (1/ 250).

منكر.

أخرجه ابن عدي في «الكامل» (6/ 140) و (8/ 576)، والدارقطني في «سننه» (553)، وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 320)، والبيهقي في «الكبير» (568)، وابن الجوزي في «التحقيق» (227)، من طريق الفضل بن مختار، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ لَيْسَ مِمَّا دَخَلَ».

قال ابن عدي بعدما ذكر عدة أحاديث لشعبة مولى ابن عباس: «ولشعبة مولى ابن عباس أحاديث غير ما ذكرته عن ابن عباس، وكانوا يحكمون أنه لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب، وقد ذكرته عن جابر الجعفي وحفص بن عمر المؤذن، فهما رويا عنه أيضًا، ولم أر له حديثًا منكرًا جدًّا فأحكم له بالضعف، وأرجو أنه لا بأس به، ولم أجد له حديثًا أنكر من حديث»، ثم ذكر هذا الحديث، ثم قال: «وهذا لعل البلاء فيه من الفضل بن المختار هذا، لا من شعبة؛ لأن الفضل له فيما يرويه له غير حديث منكر، والأصل في هذا الحديث أنه موقوف عن قول ابن عباس»اهـ.

قلت: وهو كما قال ابن عدي، فقد روي من طرق كثيرة موقوفًا على ابن عباس رضي الله عنهما.

وقال البيهقي: «وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يثبت»، ثم ذكره.

• شعبة مولى ابن عباس.

قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (4/ 367): «عن بشر بن عمر الزهراني، قال: قلت لمالك بن أنس: شعبة الذي روى عنه ابن أبي ذئب؟ فقال: ليس بثقة.

أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إليَّ، قال: قال أبي: شعبة مولى ابن عباس ما أرى به بأسًا.

أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة، فيما كتب إليَّ، قال: قال يحيى بن معين: شعبة مولى ابن عباس لا يُكتب حديثه.

سألت أبي عن شعبة مولى ابن عباس، فقال: ليس بقوي.

سئل أبو زرعة عن شعبة مولى ابن عباس، فقال: مديني ضعيف الحديث» اهـ.

• والفضل بن المختار.

قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (7/ 69): «سألت أبي عنه، فقال: هو مجهول، وأحاديثه منكرة، يُحدِّث بالأباطيل».

وقال العقيلي في «الضعفاء» (5/ 87): «منكر الحديث».

قلت: وهذا الحديث له شاهد.

أخرجه ابن الجعد في «مسنده» (3064)، قال: أخبرنا يزيد بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن جابر ﭬ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ وَلَيْسَ مِمَّا يَدْخُلُ».

وفيه عنعنة أبي الزبير.