• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    التصادم الفكري
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    التعجل في نشر التراث: كتاب "جلوة المذاكرة في خلوة ...
    د. محمد عايش موسى
  •  
    كتاب تلاوة القرآن المجيد للشيخ عبدالله سراج الدين ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    نظرات في حقيقة النية الأخلاقية لحامد بن أحمد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الوقفة الأولى: الفكر والسلطة
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    أصل الحضارة
    نور برغوث
  •  
    {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    من مشكاة النبوة في المال والاقتصاد (6)
    أ. د. باسم عامر
  •  
    فكر التعييب
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    أساسيات التخطيط الإستراتيجي وقياس الأداء
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    موقف علماء الحنفية من عقائد الرافضة لعبد الرحمن ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    فكر القوة
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الفكر المتوهم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    نشأة الإنسانيات عند المسلمين وفي الغرب المسيحي ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الخلاف في نسبة (قحطان) إلى إسماعيل
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الفكر الموسوعي (2)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

مؤنة البحث عن حياة ابن الحاجب

مؤنة البحث عن حياة ابن الحاجب
قصي جدوع رضا الهيتي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/9/2014 ميلادي - 9/11/1435 هجري

الزيارات: 30230

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مؤنة البحث عن حياة ابن الحاجب


أغنانا العلماء السابقون - فضلاً عن الباحثين والدارسين - مُؤْنَةَ البحث عن حياة ابن الحاجب [1]، ولكن طبيعة البحث اقتضت أن أترجم له ترجمة موجزة، أبدؤها بالآتي:

1- اسمه ونسبه وكنيته:

هو أبو عمرو، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس، الكردي، الدَّوِيني الأصل[2]، الإِسْنَائيُّ المولد[3]، القاهري المنشأ، المُقرئ، الفقيه المالكي، الأصولي، النحْوي[4].

 

كان أبوه حاجبًا للأمير عز الدين مُوسَك الصَّلاحي، ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي[5]؛ ولهذا يقال في كنيته: ابن الحاجب.

 

2- مولده:

ولد في آخر سنة سبعين وخمسمائة  بإسنا من بلاد صعيد مصر[6].

 

وذكر الذهبي أن مولده كان سنة 570هـ أو 571هـ[7]، إلا أن القول الأول أرجح؛ لأن ابن خلكان صاحب "وفيات الأعيان" عاصر ابن الحاجب، وقابله بعد عودته من الشام إلى القاهرة[8].

 

3- شيوخه:

تتلمذ ابن الحاجب على مشايخ متعدِّدين[9]؛ من أشهرهم:

أ- أبو محمد، القاسم بن فِيرُّه الرُّعَيني، الشاطبي، المقرئ، النحوي، الضرير (ت: 590هـ)[10].

ب- أبو القاسم، هبة الله بن علي الأنصاري، البوصيري، الكاتب الأديب (ت: 598هـ)[11].

ج- أبو الفضل، محمد بن يوسف الغَزْنَوي، المقرئ، الفقيه الحنفي، المفسر، النحوي (ت: 599هـ)[12].

د- أبو الجود، غياث بن فارس اللَّخْمي، المنذري، المصري، المقرئ، النحوي، العروضي، الضرير (ت: 605هـ)[13].

 

4- تلاميذه:

كانت لابن الحاجب براعة بالعربية والفقه وأصوله والقراءات، وكان له عدة تلاميذ[14]، نهلوا من معينه، وارتشفوا من لسانه هذه العلوم؛ فممن أخذ عنه:

أ- الحافظ زكي الدين، أبو محمد عبدالعظيم بن عبدالقوي المُنذري، المحدِّث المصري، الشافعي (ت: 656هـ)، روى الحديث عن ابن الحاجب[15].

 

ب- رضي الدين، أبو بكر عمر بن علي القُسَنْطِيني، الشافعيُّ، النحويُّ، نزيل مصر (ت: 695هـ)، أخذ النحو عن ابن الحاجب[16].

 

ج- موفَّق الدين، أبو عبدالله محمد بن أبي العلاء محمد الأنصاري، النصيبي، الشافعي، المُقرئ، الصوفي (ت: 695هـ)، تلا بالسبع على ابن الحاجب، وأخذ عنه العربية، وسمع منه مقدمته في النحو[17].

 

د- نجم الدين، أحمد بن مُحَسِّن بن مَلِيٍّ الأنصاري، البعلبكي، الشافعي، المتكلم (ت: 699هـ)، أخذ عن ابن الحاجب النحو[18].

 

5. مصنفاته:

صنف ابن الحاجب في علوم شَتَّى، ومن أشهر مصنفاته:

أ- الإيضاح في شرح المفصل [19].

ب- الأمالي النحوية[20].

ج- الكافية [21].

د- شرح الكافية[22].

هـ- شرح الوافية نظم الكافية[23].

و- القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة السماعية[24].

ز- منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل[25].

ح- مختصر المنتهى[26].

 

وورد في بعض كتب التراجم[27] أن له كتبًا أخرى غير ما ذكر.

 

6- وفاته:

اتَّفقت المصادر جميعها على أن وفاته كانت في شوال سنة: 646هـ بالإسكندرية، ضحوة النهار، ودفن خارج باب البحر بتربة الشيخ الصالح ابن أبي شامة - رحمه الله[28].



[1] تنظر ترجمته في: وفَيَات الأعيان: 3 / 248، 250، وسير أعلام النبلاء: 23 / 465، 466، ومعرفة القراء: 348، 349، والعبر في خبر من غبر: 3 / 254، 255، وتاريخ ابن الوردي: 2 / 174، والوافي بالوفَيَات: 19 / 321، 322، والبداية والنهاية: 13 / 206، والديباج المذهب: 2 / 86، 86، والبلغة: 196، 197، وغاية النهاية: 1 / 208، والمنهل الصافي: 7 / 421، 422، وحسن المحاضرة: 1 / 456، وبغية الوعاة: 2 / 134، 135، والدارس في تاريخ المدارس: 2 / 3، وشذرات الذهب: 7 / 405، 407، وأبجد العلوم: 584، والأعلام: 4 / 210، 211، وهدية العارفين: 1 / 654، 655، ومعجم المؤلفين: 6 / 265.

[2] نسبة إلى دَوِينَ، بفتح أوله وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وهي بلدة من نواحي أرَّان في آخر حدود أذربيجان بالقرب من تفليس، منها ملوك بني أيوب؛ ينظر: معجم البلدان: 2 / 491.

[3] نسبة إلى إسنا، بكسر أوله وسكون ثانيه، وهي بلدة صغيرة بالصعيد الأعلى من مصر، على شاطئ النيل من الجانب الغربي؛ ينظر: المصدر نفسه: 1 / 189.

[4] ينظر: وفيات الأعيان: 3 / 248، وسير أعلام النبلاء: 23 / 264، 265، وغاية النهاية: 1 / 208.

[5] ينظر: السلوك لمعرفة دول الملوك: 1 / 216.

[6] ينظر: وفيات الأعيان: 3 / 250.

[7] ينظر: سير أعلام النبلاء: 23 / 465، ومعرفة القراء: 348.

[8] ينظر: وفيات الأعيان: 3 / 250.

[9] ينظر: سير أعلام النبلاء: 23 / 265، ومعرفة القراء: 349، والوافي بالوفيات: 19 / 322.

[10] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 4 / 160، ووفيات الأعيان: 4 / 71، ومعرفة القراء: 312، وحسن المحاضرة: 1 / 496.

[11] تنظر ترجمته في: وفيات الأعيان: 6 / 67، وسير أعلام النبلاء: 21 / 390، ومرآة الجنان: 310، وشذرات الذهب: 6 / 550.

[12] تنظر ترجمته في: معرفة القراء: 315، والجواهر المضية: 2 / 148، وغاية النهاية: 2 / 286، وحسن المحاضرة: 1 / 464.

[13] تنظر ترجمته في: نكت الهميان: 209، وغاية النهاية: 2 / 4، وحسن المحاضرة: 1 / 498، وبغية الوعاة: 2 / 241.

[14] ينظر: سير أعلام النبلاء: 23 / 266، ومعرفة القراء: 349، والوافي بالوفيات: 18 / 188، 19 / 322، وغاية النهاية: 1 / 509، وحسن المحاضرة: 1 / 316، 317.

[15] تنظر ترجمته في: ذيل مرآة الزمان: 1 / 249، ومرآة الجنان: 4 / 107، وحسن المحاضرة: 1 / 355، وشذرات الذهب: 1 / 53.

[16] تنظر ترجمته في: معجم الشيوخ الكبير: 2 / 412، والوافي بالوفيات: 10 / 151، وبغية الوعاة: 1 / 470، ومعجم أعلام الجزائر: 261.

[17] تنظر ترجمته في: معرفة القراء: 380، ومعجم الشيوخ الكبير: 2 / 323، 324، وغاية النهاية: 2 / 244، وشذرات الذهب: 7 / 755.

[18] تنظر ترجمته في: أعيان العصر: 1 / 312، والوافي بالوفيات: 7 / 199، وطبقات الشافعية الكبرى: 8 / 31، وشذرات الذهب: 7 / 777.

[19] طبع بتحقيق د. موسى بناي العليلي، مطبعة العاني، بغداد، سنة 1983م، وطبع كذلك بتحقيق محمد عثمان، بدار الكتب العلمية، بيروت، سنة 2011م، وطبع بتحقيق د. إبراهيم محمد عبدالله، بدار سعد الدين، دمشق.

[20] طبعت بتحقيق د. فخر صالح سليمان قدارة، بدار عمان، في الأردن.

[21] طبعت مرارًا، آخرها في جدة سنة 1986م، بتحقيق د. طارق نجم عبدالله.

[22] طبع في إستانبول سنة 1311هـ، وحققه في جامعة الأزهر د. جمال عبدالعاطي، وطبع في مكة المكرمة سنة 1418هـ - 1997م.

[23] طبع في مطبعة الآداب في النجف الأشرف سنة 1980م، بتحقيق موسى بنَّاي العليلي.

[24] طبعت في مكتبة المنار في الأردن سنة 1405هـ - 1985م، بتحقيق د. طارق نجم عبدالله.

[25] طبع في إستانبول سنة 1326هـ، وأعيد طبعه في دار الكتب العلمية ببيروت سنة 1985م.

[26] طبع في بولاق سنة 1316هـ.

[27] ينظر: الديباج المذهب: 2 / 87، وكشف الظنون: 2 / 1157، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان: 5 / 340، 342، وهدية العارفين: 1 / 655.

[28] ينظر: وفيات الأعيان: 3 / 250، وسير أعلام النبلاء: 23 / 266، والوافي بالوفيات: 19 / 322، وغاية النهاية: 1 / 509.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مقدمة الدرس الصرفي في شرح شافية ابن الحاجب
  • منهج اليزدي في شرح شافية ابن الحاجب
  • العلل التي استعان بها اليزدي في شرحه لشافية ابن الحاجب
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في معاني "استفعل"
  • خطة رسالة: الفوائد الشافية على إعراب الكافية
  • ابن الحاجب وكتابه: الكافية في علم النحو

مختارات من الشبكة

  • الأضحية وما يتعلق بها(مقالة - ملفات خاصة)
  • الحديث الخامس والأربعون: توجيه الغريزة الجنسية بالوسائل الشرعية الآمنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مراجعة كتاب: "معالم منهج البحث الفقهي عند الإمام ابن دقيق العيد"(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تقييم البحث وخطواته الإجرائية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خطوات كتابة البحث العلمي خطوة بخطوة: دليل عملي للباحثين وطلبة الدراسات العليا(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دورة تدريبية لتعزيز مهارات البحث بالمؤسسات الدينية في بلقاريا(مقالة - المسلمون في العالم)
  • المشكلة الأخلاقية في البحث العلمي والتعليم الجامعي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • منهج البحث في علم أصول الفقه لمحمد حاج عيسى الجزائري(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة مجموع فيه كتابان: شرح آداب البحث للسمرقندي وحاشية على شرح آداب البحث للسمرقندي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الفارق بين نوع البحث ومنهج البحث في العلوم الاجتماعية(مقالة - موقع الدكتور أحمد إبراهيم خضر)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 13 عاما حلم أسرة يتحول إلى أول مسجد في سوتوفو
  • مسجد الأنجام يضيف صرحا إسلاميا جديدا إلى زيلينودولسك
  • شباب المسلمين في ملبورن على موعد مع مؤتمر «تحديات، مسؤوليات، تأثير»
  • بعد 129 عاما مسجد رجب التاريخي يتجدد في تتارستان
  • آلاف الأطفال يتنافسون في القرآن والمعرفة الإسلامية في أقاليم بلغاريا
  • انطلاق الدورة الـ18 من المدرسة اليومية لتعليم أساسيات الإسلام بتتارستان
  • ندوة نسائية في كاكانج تناقش بناء الأسرة على هدي القرآن والسنة
  • معلمو التربية الإسلامية في بانيا لوكا يبحثون توظيف الذكاء الاصطناعي في التعليم

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 24/3/1448هـ - الساعة: 14:2
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب