• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كتاب تلاوة القرآن المجيد للشيخ عبدالله سراج الدين ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    نظرات في حقيقة النية الأخلاقية لحامد بن أحمد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الوقفة الأولى: الفكر والسلطة
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    أصل الحضارة
    نور برغوث
  •  
    {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    من مشكاة النبوة في المال والاقتصاد (6)
    أ. د. باسم عامر
  •  
    فكر التعييب
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    أساسيات التخطيط الإستراتيجي وقياس الأداء
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    موقف علماء الحنفية من عقائد الرافضة لعبد الرحمن ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    فكر القوة
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الفكر المتوهم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    نشأة الإنسانيات عند المسلمين وفي الغرب المسيحي ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الخلاف في نسبة (قحطان) إلى إسماعيل
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الفكر الموسوعي (2)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    ميراث المسيري فهرست لأعماله وما كتب عنه ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الفرق بين العلم والمعرفة والمعلومات والثقافة، ...
    الشيخ أبو سهل خالد
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / تاريخ
علامة باركود

صفحات من المساعدات العسكرية العثمانية لفرنسا (1)

صفحات من المساعدات العسكرية العثمانية لفرنسا (1)
أ. حسام الحفناوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/10/2013 ميلادي - 20/12/1434 هجري

الزيارات: 9022

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

صفحات من المساعدات العسكرية العثمانية لفرنسا (1)

الجُذُور التَّارِيْخِيَّة لمَوْقِف الحُكُوْمَة الفَرَنْسِيَّة من الأُمَّة الإسْلامِيَّة (19)


فَشْل الصُّلح بين فرانسوا وشارلكان:

بعد أن أَمْضى الإمبراطور الفرنسي فرانسوا الأول مع شارلكان معاهدة نيس سنة 1538م، والتي جاءت عقب تَخَلُّفه عن تنفيذ ما أَبْرَمه من اتفاق مع الدولة العثمانية لغَزْو إيطاليا، سَعى فرانسوا في السنة التي تليها لدى السلطان العثماني؛ لكي يَقْبل بعَقْد هُدْنة مع شارلكان، فاشْتَرَط السلطان سليمان أن يَرُدَّ شارلكان لفرانسوا جميع القِلاع والحُصون الفرنسية التي استولى عليها، فرفض شارلكان ذلك، مما جَدَّد التوتر في العلاقات بين فرنسا والهابسبورج، وصارت الحرب قاب قَوْسَيْن، أو أَدْنى بين البلدين في سنة 1541م.


سَعْيُ فرنسا للتحالف العسكري مع العثمانيين ضد الهابسبورج:

أرسل فرانسوا سفيرًا إلى السلطان العثماني عندما دُقَّت طُبولُ الحربُ بينه وبين شارلكان؛ للاتفاق على الترتيبات الحربية اللازمة، فقتله أحدُ أعوان حاكم إقليم ميلانو الإيطالي التابع لشارلكان، حين مَرَّ عليه في طريقه إلى القسطنطينية، وكان ذلك بناء على أوامر من شارلكان، عسى أن يجد مع السفير وثائق، تَطْعن في وَلاء فرانسوا الأول للنصرانية، يستطيع أن ينشرها بين ملوك وأمراء أوروبا؛ ليُوْغِر صُدورَهم ضد فرانسوا، فيتركوه دون مساعدة؛ ليَسْهُل على شارلكان هزيمته.


لكنهم لم يَعْثروا مع السفير المقتول على شيء، فكان هَدْر دَمْه دون طائل يُذْكَر، بل أَضْرَم ذلك الفعل الشنيع الغَيْظَ في قلب فرانسوا على شارلكان أكثر مما كان، فأرسل إلى السلطان سليمان سفيرًا آخر، يطلب منه المساعدة بأُسطول حربي يَقْوده القبودان خير الدين باشا.


تَرَدَّد السلطان سليمان في بداية الأمر؛ لِما يعلمه من عدم ثبات ملك فرنسا على وعوده، وضعف عزيمته، مثلما ظهر منه عند نُكوصه عن تنفيذ اتفاقهما حول غَزْو إيطاليا، ولكن السلطان قَبِل مساعدة فرنسا بعد إلحاح السفير الفرنسي عليه، وتَعْضِيد خير الدين باشا له، لاسيما وقد جاءت الأنباء بمهاجمة شارلكان لمدينة الجزائر، ورجوعه عنها خائبًا في سنة 1541م.

 

اتحاد الأُسطولين الفرنسي والعثماني وانتزاع مدينة نيس:

أَقْلَع خيرُ الدين باشا بالأُسْطول العثماني من الآستانة في سنة 1543م، وبصُحْبته السفير الفرنسي، قاصدًا ميناء مدينة مرسيليا بجنوب فرنسا، وغزا في طريقه إليها سواحل جزيرة صِقِلِّيَّة، ومملكة نابولي، والتي كانت تابعة لشارلكان في ذلك الوقت، واستسلمت له دون مقاومة مدينتا مسينا، وريجيو كلابريا الواقعتين على جانبي مضيق مسينا، الفاصل بين جنوب إيطاليا وصِقِلِّيَّة، فدَمَّر استحكاماتهما العسكرية كُلِيًّا، ولم يَمَسَّ السُّكان بسوء، ثم أَكْمَل طريقه.


ولما قاوَمَه حاكمُ قلعة جاييتا الواقعة بين نابولي وروما القائد الإسباني دون دييجو جايتانو، اقتحم الأتراك عليه قلعتَه، ولم يَمَسُّوا أحدًا من السُّكان بسوء، وعَقَد خيرُ الدين باشا النِّكاح على ابنة قائد القلعة، البالغة من العمر ثمانية عشر عامًا، والتي كانت مشهورة بجمالها في أوروبا كلها، وأرسلها إلى إستانبول.


ثم فتح خيرُ الدين باشا ميناء أوستيا، الواقع على مَصَبِّ نهر تيبر، والذي يَبْعُد عن روما خمسة عشر كيلو مترًا فقط، وكان خيرُ الدين بربروسة باشا يريد دخول روما قَلْب البابَوِيَّة الكاثوليكية، وإجراء عَرْض عسكري فيها، لكن السفير الفرنسي المُصاحِب له خَرَّ على قدميه، ورَجاه ألا يفعل، حتى لا يُصْدِر بابا روما حِرْمانًا للمَلَك الفرنسي.


ولما وصل الأُسطول العثماني إلى ميناء طولون، قاعدة البحرية الفرنسية في البحر المتوسط في ذلك العصر - وهي إلى الآن كذلك - رفعت السُّفنُ الفرنسية الأعلامَ العثمانية، وأَطْلَقَت مَدافِعَها تَحِيَّةً له.


ولما وصل مرسيليا، استقبله الأميرال الفرنسي الكبير الدوق فرانسوا دي بوربون باسم الملك، ورَحَّب به، ولما نزل إلى البر، استقبلوه باحتفال لا يُقام مثلُه إلا للحُكَّام؛ لأن الأوروبيين كانوا لا يزالون يعتبرونه مَلِكًا على الجزائر، والتي حَرَّر سَواحَِلها هو وإخوته من الإسبان، ووَلَّاه وأخاه عليها السلطانُ العثماني سليم الأول.


وقد جعل خير الدين من مرسيليا قاعدةً لقِيادته، ومَقَرًّا لأُسطوله، وباع فيها خير الدين ورجال أُسْطوله ما معهم من الرَّقيق الإسباني من الرجال والنساء، فتَداولَتْهم الأَيْدي، واشتراهم الفرنسيون كبِضاعة رابحة؛ فقد كان يهود مدينة ليفورنو الإيطالية يشترونهم منهم بأسعار كبيرة، ثم يُعيدون بَيْعَهم إلى شارلكان بأرباح خيالية.


انضم الأُسطول الفرنسي بقيادة الأمير فرانسوا دي بوربون إلى أُسطول خير الدين باشا، ووضع قائد الأسطول الفرنسي قواته تحت قيادة خير الدين، وبعد أن مكث في مرسيليا ستة عشر يومًا، رجع إلى طولون، ثم اتَّجَها سَوِيًّا صَوْبَ مدينة نِيْس بجنوب فرنسا، وكانت تابعة حينئذ لدوق سافوي، وهو حَلِيف لشارلكان، فحاصروها من جهة البحر، فاستسلمت لهم المدينة بعد أن استشهد في القتال حولها نحو مائة جندي عثماني، ولم يَمَسَّ العثمانيون السكان بأَذَى، وسَلَّم خيرُ الدين باشا مفاتيح المدينة إلى الفرنسيين، فلما انسحب الأسطول العثماني من المدينة، ودخلها الجيش الفرنسي، قام بأعمال سَلْب فظيعة، مع كون أهلها من الفرنسين الكاثوليك مثلهم.

 

طولون الفرنسية في ظل الإدارة العثمانية:

ثم أَذِن فرانسوا الأول للأُسطول العثماني بقيادة خير الدين باشا أن يُمْضِي فصلَ الشتاء في ميناء طولون بفرنسا، وأعطاه نَفَقات الجُنْد، فاسْتَقَرَّ خيرُ الدين بأُسْطوله في المدينة، وجعلها قاعدة للأُسطول العثماني المسلم، بعد أن انسحب كافة الموَظَّفِيْن الفرنسيين، وكثيرٌ من أهل المدينة أيضًا، وأَدار العثمانيون المدينة، ورفعوا الأَذان في الصلوات الخمس، ورفعوا العَلَم العثماني على المدينة، وجمعوا الضَّرائب في تلك السَّنة من أهلها، وظَلُّوا بالمدينة ثمانية أشهر، واستفادوا من هذه الفترة في قَصْف سَواحل إسبانيا، وإيطاليا.


وقد أَثار صَنِيعُ مَلِك فرنسا هذا ثائرة النصارى في أوروبا جميعًا ضده، واجْتاحَت أوروبا حَمْلةٌ إعلاميةٌ صَلِيْبِيَّة؛ للتَّشْنِيع على فرنسوا، فأَشاعوا أن خير الدين باشا قد اقْتَلَع أَجْراسَ الكنائس، فلم يَعُد يُسْمَع في طولون إلا أَذانُ المؤذِّنِيْن، فتَعَرَّض فرانسوا من جراء ذلك لضغوط كبيرة جدًا؛ حيث نَسَبه نصارى أوروبا إلى المُروق عن الدين النصراني؛ لاستعانته بالمسلمين في القتال ضد مَلِك من أهل مِلَّته، وتسليمه إحدى مُدنه لهم، يُقيمون فيها شعائرَهم، ويُسَيِّرون أمورَها، فكان ذلك سببًا رئيسًا في انْفِصام عُرَى الحِلْف العسكري المُشْتَرَك بين فرنسا والدولة العثمانية إلى حين، ورحيل خير الدين باشا عن طولون.

 

العودة للصُّلْح بين شارلكان وفرانسوا وتوقيع معاهدة كريسبي دي فالوا:

كان شارلكان قد تَعَرَّض لأكثر من هزيمة قَصْمَت ظَهْرَه، فانهزم تحت جُدران شاتو تييري عندما هاجم شمال شرقي فرنسا، ثم اضطر للذهاب إلى ألمانيا، حيث كانت حركة التَّمَرُّد البروتستانتي ضد الكاثوليكية بصفة عامة - وضده بصورة خاصة - قد أخذت أَبْعادًا خطيرة، وكانت هزيمته المُنْكَرة على سواحل الجزائر أمام أُسْطول حسن ابن خير الدين باشا قد آذَنَت بذهاب مَجْده، وانهيار قوته الضاربة، وآلت فيما بعد لاعتزاله المُلْك، وعُزْلَته عن الناس.


ثم جاءت هذه الحملة العسكرية البحرية العثمانية الفرنسية المُشْتَرَكة؛ لتُلْقِي اليأسَ في قلب شارلكان، فأَجْبَرَته هذه الظروف مُجْتَمِعة على عَقْد معاهدة صُلْح مع ملك فرنسا، وكان هذا في سبتمبر من سنة 1544م، في مدينة كريسبي دي فالوا، والتي كان من آثارها مُغادرة الأُسْطول العثماني بقيادة خير الدين باشا مدينة طولون، راجعًا إلى القسطنطينية في نفس العام، بعد أن استغرقت حَمْلَتُه في مُجْمَلها عامًا وثلاثة أشهر، ولكن كل أُسطول كان يَرْسُو في فرنسا بعد ذلك، صار يُمَثِّل كابوسًا لشارلكان.


وقد تَوَقَّف خيرُ الدين باشا في طريق عودته أمام مدينة جَنَوة، فارْتاع مَجْلسُ شيوخها، فأرسل له مجموعة من الهدايا الثمينة، مُقابِل عدم التَّعَرُّض للمدينة بأَذَى، فتابع خير الدين طريقَه، حتى وصل جزيرة إلبا ثالث أكبر الجزر الإيطالية بعد صِقِلِّيَّة، وسردينيا، والواقعة في البحر التيراني، قُبالة ساحل توسكانا، والتي كانت تحت حُكم إسبانيا آنذاك، ففتحها، وغَنِم ما بها، كما فتح عددًا من المدن والجزر الساحلية، من بينها جزيرة ليباري القريبة من الساحل الشمالي لجزيرة صِقِلِّيَّة، وتقع في البحر التيراني، ورجع إلى إستانبول مُثْقَلًا بالغَنائم، فاستقبله أهلُها استقبال الفاتحين الأبطال.

 

فرنسا تَسْعى لإفشال مفاوضات الدولة العثمانية مع النمسا:

لما أرادت فرنسا تجديد الصُّلْح مع الدولة العثمانية بعد ذلك، سَعَت إلى إفْشال مفاوضات الصُّلْح التي كانت دائرة بين العثمانيين وخَصْمهم التقليدي المُتَمَثِّل في إمبراطورية النمسا، وذلك بعد حروب استمرت زمنًا، ولكن المفاوضات بين الدولة العثمانية والنمسا انتهت إلى عَقْد الصلح في عام 1547م، وهو العام الذي توفي فيه فرانسوا الأول، ولعل وفاته كانت سببًا في تيسير عَقْد الصلح الذي كانت فرنسا تَسْعى للحَيْلولة دون إتمامه؛ طَمَعًا في تجديد اتفاقياتها مع الدولة العثمانية[1].



[1] تاريخ الدولة العلية العثمانية لمحمد فريد بك (ص235-238)، والدولة العثمانية تاريخ وحضارة لمجموعة من العلماء والمؤرخين الأتراك بإشراف أكمل الدين إحسان أوغلي (1/43،42)، وتاريخ الدولة العثمانية ليلماز أوزتونا (1/300-302)، والدولة العُثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط للدكتور علي الصَّلاَّبي (ص202-205،221،231،232).





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • صفحات من الصراع العثماني الفرنسي
  • فرنسا بين نقض العهود مع الدولة العثمانية واستجداء تجديدها (1)
  • فرنسا بين نقض العهود مع الدولة العثمانية واستجداء تجديدها (2)
  • صفحات من المساعدات العسكرية العثمانية لفرنسا (2)

مختارات من الشبكة

  • صفحات من تاريخ القرآن (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • صفحات العمر وأنوار الهجرة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مساعدة أم غش؟(استشارة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • العسكرية عند الحاجب المنصور: دراسة من كتاب "الحاجب المنصور: أسطورة الأندلس"(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • صفحات رمضانية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • صفحات منسية من تاريخ الإسلام في روما والأملاك البابوية (1)(مقالة - المسلمون في العالم)
  • البلطجي تطور دلالي نحو الانحطاط والانحدار(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ذكريات شموع الروضة (12) آثار الراحلين: صفحات من سيرة الوالد الشيخ محمد بن فالح بن عثمان الصغيّر رحمه الله (1346 - 1429 هـ) (PDF)(كتاب - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • المشروع الثالث صفحة بتدبر خير وأبقى (بطاقة دعوية)(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • صفحات من حياة علامة القصيم عبد الرحمن السعدي رحمه الله (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد الأنجام يضيف صرحا إسلاميا جديدا إلى زيلينودولسك
  • شباب المسلمين في ملبورن على موعد مع مؤتمر «تحديات، مسؤوليات، تأثير»
  • بعد 129 عاما مسجد رجب التاريخي يتجدد في تتارستان
  • آلاف الأطفال يتنافسون في القرآن والمعرفة الإسلامية في أقاليم بلغاريا
  • انطلاق الدورة الـ18 من المدرسة اليومية لتعليم أساسيات الإسلام بتتارستان
  • ندوة نسائية في كاكانج تناقش بناء الأسرة على هدي القرآن والسنة
  • معلمو التربية الإسلامية في بانيا لوكا يبحثون توظيف الذكاء الاصطناعي في التعليم
  • برنامجان للتعليم الإسلامي والقرآن الكريم بعاصمة موزمبيق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/3/1448هـ - الساعة: 20:21
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب