تحقيق تخريج مسألة ( من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة )

تحقيق تخريج مسألة ( من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة )

للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي

قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي عن حديث رواه ابن أبي ذئب، عن أسيد بن أبي أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك الجمعة ثلاثاً من غير ضرورة فقد طُبِعَ على قلبه".

قال أبي: ورواه الدراوردي، عن أسيد، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت: فأيهما أشبه؟.

قال: ابن أبي ذئب أحفظ من الدراوردي، وكأنه أشبه، وكأن الدراوردي لزم الطريق.

رجال الإسناد:

• ابن أبي ذئب: محمد بن عبدالرحمن، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 576.

• أسِيدُ بن أبي أسيد البرّاد، أبو سعيد المديني، توفي في خلافة المنصور.

روى عن أبيه، وعبدالله بن أبي قتادة، ونافع مولى أبي قتادة، وغيرهم.

روى عنه ابن أبي ذئب، والدراوردي، وابن جريج، وغيرهم.

ذكره ابن حبان في الثقات. وأخرج ابن خزيمة وابن حبان والحاكم حديثه في صحاحهم.

وقال الدارقطني: يعتبر به.

قال الذهبي، وابن حجر: صدوق.

انظر تهذيب الكمال 3/236، الكاشف 1/251، التهذيب 1/343، التقريب (510).

• عبدالله بن أبي قتادة الأنصاري السَّلَمي المدني، أبو إبراهيم المدني (ت 95).

ثقة، متفق على توثيقه.

انظر تهذيب الكمال 15/440، التهذيب 5/360، التقريب (3538).

• جابر بن عبدالله، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 534.

• الدراوردي: عبدالعزيز بن محمد، صدوق يخطئ، تقدمت ترجمته في المسألة 524.

• أبو قتادة الأنصاري، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 520.

تخريج الحديث:

روى أسيد بن أبي أسيد هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه ابن أبي ذئب، وغيره، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر.

2- ورواه الدراوردي، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه.

الوجه الأول:

أخرجه ابن وهب في الجامع (ق 26/ب) -ومن طريقه النسائي في الكبرى 1/516، رقم1657، وابن ماجه 1/357، كتاب إقامة الصلاة، باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر، رقم1126، وابن خزيمة 3/176، رقم 1856، والبيهقي في شعب الإيمان 3/102، رقم 3004، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/210، رقم 3183، والخلعي في الثالث من الخلعيات (ق 9/أ) -. كلهم من طريق ابن وهب.

وابن خزيمة 3/176، رقم 1856، والحاكم 1/292 - وعنه البيهقي في الكبرى 3/247 -، ورواه البيهقي في الكبرى 3/247، وفي شعب الإيمان 3/102، رقم 3004، وابن المنذر في الأوسط 4/15، رقم 1731، وأبو العباس الأصم في فوائده (ق 51/ب)، من طريق ابن أبي فديك.

كلاهما عن ابن أبي ذئب، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر.

وتوبع ابن أبي ذئب على هذا الوجه:

أخرجه ابن ماجه، الموضع السابق، رقم 1126، وأحمد 3/332 - وعنه الخلال في كتاب السنة 5/58، رقم 1605 -، ورواه ابن حبان في الثقات 6/71، وقوام السنة في الترغيب 1/392، رقم 906، من طريق زهير بن محمد.

والحاكم 1/292، من طريق سليمان بن بلال.

والطبراني في الأوسط 1/195، رقم 275، من طريق سعيد بن أبي أيوب.

وابن عبدالبر في التمهيد 16/240، من طريق عبدالله بن جعفر.

والخلال في كتاب السنة 5/58، رقم 1605، من طريق ابن مهدي.

والخطيب في المتفق والمفترق 1/492، رقم 256، من طريق ابن جريج[1].

كلهم عن أسيد، عن ابن أبي قتادة، عن جابر.

الوجه الثاني:

أخرجه الحاكم 2/488، من طريق يعقوب بن محمد الزهري.

وأحمد 5/300، عن أبي سعيد.

والطحاوي في شرح المشكل 8/210، رقم 3184، من طريق يحيى بن صالح.

وابن عبدالبر في التمهيد 16/240، من طريق داود بن عبدالله الجعفري.

كلهم عن الدراوردي، عن أسيد، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الدارقطني في العلل[2] (4 ق 131/ب): والذي قبله أصح - يعني الوجه الأول -.

وقال الحاكم: هذا صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

وقال الذهبي: يعقوب واه.

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على أسيد في هذا الحديث:

1- فرواه أكثر من ثقة، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر.

2- ورواه الدراوردي، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه.

والوجه الأول أرجح؛ حيث رواه عدد من الثقات كذلك، في حين خالفهم الدراوردي، وهو كما تقدم صدوق يخطئ، وعليه فلا يثبت هذا الوجه.

ومنه يتبين صحة ما ذهب إليه أبو حاتم من ترجيحه للوجه الأول.

وقوله: "وكأن الدراوردي لزم الطريق"، هو كقولهم: مشى على الجادة؛ وذلك لأن مرويات عبدالله بن أبي قتادة أكثرها عن أبيه، ولم أقف له على رواية عن جابر لغير هذا الحديث، في الكتب الستة والمسند، والله أعلم.

والحديث من وجهه الراجح إسناده حسن؛ فيه أسيد: صدوق، وبقية رجاله ثقات.

وله شاهد حسن عن أبي الجعد الضمري:

أخرجه الترمذي 1/373، رقم 500، وأبو داود 1/638، رقم1052، والنسائي 3/88، رقم 1369، وابن أبي شيبة في المسند 2/43، وفي المصنف 2/154 - وعنه ابن ماجه 1/357، رقم 1125-، ورواه ابن خزيمة 3/176، رقم 1857، 1858، وابن حبان 7/26، رقم 2786، والحاكم 1/280، والدارمي 1/369، وأحمد 2/424، وغيرهم، من طرقٍ عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي الجعد، نحوه.

وقال الترمذي: حديث أبي الجعد حديث حسن.

قلت: وإسناده حسن؛ فيه محمد بن عمرو: صدوق له أوهام، (التقريب 6188)، وبقية رجاله ثقات، والله أعلم.