• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: لزوم الإيمان في الشدائد
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    دروس وأسرار من دعاء سيد الاستغفار
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    تفسير قوله تعالى: { وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    حكم الأضحية
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    خطبة حجة الوداع والدروس المستفادة منها (خطبة)
    مطيع الظفاري
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك (الإخلاص طريق الخلاص)
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446 هـ
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    فضل يوم النحر
    محمد أنور محمد مرسال
  •  
    تخريج حديث: إذا أتى أحدكم البراز فلينزه قبلة ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تحفة الرفيق بفضائل وأحكام أيام التشريق (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (العزيز، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}: فوائد وعظات
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    إمساك المضحي عن الأخذ من الشعر والظفر في عشر ذي ...
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

اجتماع ذات الياء واللين ومد البدل والعارض للسكون للأزرق

اجتماع ذات الياء واللين ومد البدل والعارض للسكون للأزرق
حامد شاكر العاني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/2/2016 ميلادي - 14/5/1437 هجري

الزيارات: 34985

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اجتماع ذات الياء واللين

ومدِّ البدل والعارض

للسكون للأزرق


وذلك كما في قوله تعالى ﴿ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ ﴾ [الأحقاف: 26] فللأزرق عن ورش من طريق الشاطبية تسعة أوجه هي[1]:

الأول، والثاني، والثالث: فتح ذات الياء (أغنى) وتوسط (شيء) وقصر (بآيات) وثلاثة (يستهزؤون).

والرابع: فتح ذات الياء (أغنى) وتوسط (شيء) والطول في (آيات) و (يستهزؤون).

والخامس: فتح ذات الياء (أغنى) والطول في (شيء) و (آيات) و (يستهزؤون).

والسادس، والسابع: تقليل (أغنى) وتوسط (شيء) و (آيات) مع التوسط والمد في (يستهزؤون).

والثامن: تقليل (أغنى) والتوسط في (شيء) والطول في (آيات) و (يستهزؤون).

والتاسع: تقليل (أغنى) وطول (شيء) و (آيات) و (يستهزؤون).


والسابع: حكم اجتماع مدِّ البدل مع (ءآلآن) للأزرق عن ورش [2]:

كما في قوله تعالى: ﴿ أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آَمَنْتُمْ بِهِ آَلْآَنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴾ [يونس: 51].

ملاحظة: قرأها بنقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة مع الأوجه الثلاثة وهي إبدالها ألفاً مع المدِّ والقصر وتسهيلها بين بين، ولا يخفى أن له في مدِّ البدل المغير بالنقل الواقع بعد اللام ثلاثة أوجه القصر والتوسط والطول ست حركات، ولكن هذه الأوجه الثلاثة في البدل لا تتحقق على جميع أوجه همزة الوصل، بل تتحقق على بعضها دون البعض الآخر، وخلاصة ما ذكره العلماء لورش في هذه الكلمة أن له فيها خمس حالات [3]:

الحالة الأولى: (انفرادها عن بدل سابق عليها، أو واقع بعدها مع وصلها) ففيها سبعة أوجه:

الأول: إبدال همزة الوصل ألفا مدِّية مع المدِّ ست حركات وعليه في الألف ثلاثة أوجه القصر، والتوسط، والطول.

الثاني: تسهيل همزة الوصل بين بين وعليه في الألف ثلاثة أوجه القصر، والتوسط، والطول.

الثالث: إبدال همزة الوصل ألفاً مدِّية مع القصر وعليه في الألف القصر.


الحالة الثانية: (انفرادها عن بدل سابق عليها، أو واقع بعدها مع الوقف عليها) ففيها تسعة أوجه:

الأول: إبدال همزة الوصل ألفا مدِّية مع المدِّ ست حركات وعليه في الألف ثلاثة أوجه القصر، والتوسط، والطول.

الثاني: إبدال همزة الوصل ألفاً مدِّية مع القصر وعليه في الألف القصر، والتوسط، والطول.

الثالث: تسهيل همزة الوصل بين بين وعليه في الألف ثلاثة أوجه القصر، والتوسط، والطول.


الحالة الثالثة: (اجتماعها مع بدل قبلها مع وصلها) ﴿ أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنْتُمْ بِهِ ءَآلآنَ ﴾ فله فيها ثلاثة عشر وجهاً:

الأول: قصر البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، وقصر الألف.

الثاني: قصر البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها ست حركات، وقصر الألف.

الثالث: قصر البدل في (آمنتم) وتسهيل همزة الوصل بين بين، وقصر الألف.

الرابع: توسط البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، وقصر الألف.

الخامس: توسط البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، ومدُّ الألف.

السادس: توسط البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، وقصر الألف.

السابع: توسط البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، وتوسط الألف.

الثامن: توسط البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، وقصر الألف.

التاسع: مدُّ البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، وقصر الألف.

العاشر: مدُّ البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، ومدُّ الألف.

الحادي عشر: مدُّ البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، وقصر الألف.

الثاني عشر: مدُّ البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، ومدُّ الألف.

الثالث عشر: مدُّ البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، وقصر الألف.


الحالة الرابعة: (اجتماعها مع بدل قبلها مع الوقف على (آلآن)) ﴿ أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنْتُمْ بِهِ ءَآلآنَ ﴾ فله فيها سبعة وعشرون وجهاً:

الأول: قصر البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، وقصر الألف.

الثاني: قصر البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، وتوسط الألف.

الثالث: قصر البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، ومدُّ الألف.

الرابع: قصر البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، وقصر الألف.

الخامس: قصر البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، وتوسط الألف.

السادس: قصر البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، ومدُّ الألف.

السابع: قصر البدل في (آمنتم) وتسهيل همزة الوصل بين بين، وقصر الألف.

الثامن: قصر البدل في (آمنتم) وتسهيل همزة الوصل بين بين، وتوسط الألف.

التاسع: قصر البدل في (آمنتم) وتسهيل همزة الوصل بين بين، ومدُّ الألف.

العاشر: توسط البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، وقصر الألف.

الحادي عشر: توسط البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، وتوسط الألف.

الثاني عشر: توسط البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، ومدُّ الألف.

الثالث عشر: توسط البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، وقصر الألف.

الرابع عشر: توسط البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، وتوسط الألف.

الخامس عشر: توسط البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، ومدُّ الألف.

السادس عشر: توسط البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، وقصر الألف.

السابع عشر: توسط البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، وتوسط الألف.

الثامن عشر: توسط البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، ومدُّ الألف.

التاسع عشر: مدُّ البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، وقصر الألف.

العشرون: مدُّ البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، وتوسط الألف.

الواحد والعشرون: مدُّ البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع مدِّها، ومدُّ الألف.

الثاني والعشرون: مدُّ البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، وقصر الألف.

الثالث والعشرون: مدُّ البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، وتوسط الألف.

الرابع والعشرون: مدُّ البدل في (آمنتم) وإبدال همزة الوصل ألفاً مع قصرها، ومدُّ الألف.

الخامس والعشرون: مدُّ البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، وقصر الألف.

السادس والعشرون: مدُّ البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، وتوسط الألف.

السابع والعشرون: مدُّ البدل في (آمنتم) وتسهيل الهمزة بين بين، ومدُّ الألف.


الحالة الخامسة: (اجتماعها مع بدل واقع بعدها) ﴿ ءَآلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْل ﴾....... ﴿ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَة ﴾[4]، فله فيها ثلاثة عشر وجهاً:

الأول: إبدال همزة الوصل ألفاً مدَّية مع مدِّها، وقصر الألف، وقصر البدل في (آية).

الثاني: إبدال همزة الوصل ألفاً مدَّية مع مدِّها، ومدُّ الألف، وتوسط البدل في (آية).

الثالث: إبدال همزة الوصل ألفاً مدَّية مع مدِّها، وقصر الألف، ومدُّ البدل في (آية).

الرابع: إبدال همزة الوصل ألفاً مدَّية مع مدِّها، وتوسط الألف، وتوسط البدل في (آية).

الخامس: إبدال همزة الوصل ألفاً مدَّية مع مدِّها، ومدُّ الألف، ومدُّ البدل في (آية).

السادس: تسهيل الهمزة بين بين، وقصر الألف، وقصر البدل في (آية).

السابع: تسهيل الهمزة بين بين، وقصر الألف، وتوسط البدل في (آية).

الثامن: تسهيل الهمزة بين بين، وقصر الألف، ومدُّ البدل في (آية).

التاسع: تسهيل الهمزة بين بين، وتوسط الألف، وتوسط البدل في (آية).

العاشر: تسهيل الهمزة بين بين، ومدُّ الألف، ومدُّ البدل في (آية).

الحادي عشر: إبدال همزة الوصل ألفاً مدَّية مع قصرها، وقصر الألف، وقصر البدل في (آية).



[1] ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 561.

[2] ينظر: البدور الزاهرة ص 276.

[3] وقد نظم الشيخ عبد الفتاح القاضي هذه الحالات الخمس بقوله: (الحالة الأولى) (فهمزها امدد مبدلاً وسهلا.... واللام ثلث معهما واقصر كلا)، (الحالة الثانية) (ومدّ همزاً واقصرن وسهلا.... واللام ثلث عند كل تفضلا)، (الحالة الثالثة) (واقصر لآمنتم وفي الهمز خذا.... تثليثه واللام فاقصر تحتذى.... وإن توسط بدلا فسهلا.... أو امددن في الهمز ثم مع كلا.... في اللام توسيط وقصر واقصرا.... في الهمز واللام كما تحررا.... وبدلا مدّ وفي الهمز انقلا.... مدّاً وتسهيلا تكن مبجلا.... ومعهما في اللام فامدد واقصر.... واقصر لهمز مع لام تنصر)، (الحالة الرابعة) (وإن تقف فالتسعة الأولى.... انقل على الثلاثة التي في البدل)، (الحالة الخامسة) (ومدّ همزا ثم سهل واقصرا.... لاما وثلث بدلا تأخرا.... وفيهما وسط أو امدد واجعل.... قصراً لهمز ثم لام تفضل.... وبدلا ثلث وذي حالاتها.... خمساً كما عن الثقات عدها). ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 276.

[4] سورة يونس الآيتان 91 و 92 .





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مد البدل
  • (التعليم بالترفيه) كيف تمكن المعلمة المد البدل؟ للأطفال
  • مد البدل: تعريفه وحكمه وأنواعه ومراتبه
  • حكم اجتماع مد البدل والعارض للسكون لورش عن نافع من طريق الأزرق
  • حكم اجتماع مد البدل واللين لورش من طريق الأزرق

مختارات من الشبكة

  • تجاهل كتاب الصف الأول الابتدائي إثراء مد الواو بالواو، وصوت الياء المكسورة وصوت الياء الممدودة بالياء(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من أحكام المد المنفصل (قراءة نافع المدني - رواية ورش)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إشكال في الدر المصون(استشارة - الاستشارات)
  • تسهيل ذوات الياء على القراء: رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حرف الياء (نشيد للأطفال)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • رحلة حروف الهجاء من الألف إلى الياء (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • باب ما زيدت فيه الياء (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • كلمة (ائتوني) بين حرف الياء والهمزة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قصة حرف الياء للأطفال(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حذف الياء من آخر الأسماء والأفعال(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/12/1446هـ - الساعة: 0:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب