• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وما خرفة الجنة؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    معنى كلام خديجة رضي الله عنها
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    حياة من الجن وجن من الحيات (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    تحريم صرف الخشية لغير الله تعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    شروط الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    إنهم لن يضروا الله شيئا
    د. خالد النجار
  •  
    تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    انظروا عمن تأخذون دينكم
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    التعليقات العارفية على الحديث المسلسل بالأولية
    د. محمد عارف الأركاني
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (العليم، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    خطبة: لا تغتابوا المسلمين (باللغة النيبالية)
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    وقفات تربوية مع سورة القارعة
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / نوازل وشبهات / شبهات فكرية وعقدية
علامة باركود

دقت الثانية عشرة.. احتفل فالمخلص يكفيك ما فات وما هو آت!

دقت الثانية عشرة.. احتفل فالمخلص يكفيك ما فات وما هو آت!
د. محمد بنعلي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/1/2016 ميلادي - 24/3/1437 هجري

الزيارات: 6195

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

دقَّت الثانية عشرة

احتفل فالمُخَلِّص يكفيك ما فات وما هو آتٍ!

 

دقت الساعةُ والوقتُ منتصف الليل؛ احتفالٌ هنا وهناك، أصبح من المعتاد لديه اقتناءُ المشروبات المحرَّمة، كان على عادته يُسمِّيها: رُوحيَّة، كان لا يتوهَّم أن كلَّ يوم يحلُّ عليه يناديه: "يا بن آدم، أنا يومٌ جديد، وعلى عملك شهيد".

 

نعم هو يعلمُ أن الذي سيحلُّ عامٌ جديد، لا يومٌ جديد فقط، عامٌ بلياليه الطويلة وأيامه، بحرارة صيفِه وبَرْدِ شتائه، بكرب خريفه وربيع ربيعه.

 

ربما قد يكونُ من حقِّه أن يحتفل؛ لأن العمر يتقدَّم به، والأيام تمضي، والعد تناقصيٌّ، لكن من المفروض عليه أن يزداد حكمةً إلى حكمة؛ فالأيام خزَّان التجارِب.

 

لما كان صبيًّا كان يحتفل؛ لأنه يرغب في أن يصير شابًّا كغيره، ولما ولَّى زمن الشباب، بَقِي على عادته؛ ربما لأنه يتمنَّى أن يصير كَهْلًا، ثم بعدها تدقُّ ساعةُ النهاية، ويُحمَل على أكتاف أربع إلى قبره، هناك حيث الوحشةُ والوَحْدةُ، والنَّدامة!

 

في ليلته تلك لم يجد بُدًّا من أن يفارق خَمرتَه، كان بزعمه يعتقد أنها ستُنسيه تعاسةَ أيامه التالفة؛ ليستفيقَ على ماضٍ أكثر تعاسة.

 

لم يكن على وعيٍ أن كلًّا من الكريسماس والبابا نويل كانا يحتفلان أيضًا؛ فقد كان الأول يحتفل لولادة إلهٍ سمَّاه: أبًا؛ وقد يكون الثاني يحتفلُ لأن الأب ذاك وُلِد له ابنٌ سيخلفه في الألوهية.

 

إنه بذلك يؤمن إيمانًا جازمًا أن إثمَه وذنبَه الذي يقترفُه في سنواته التالفة، وأيامه الزائفة، وليلته تلك لما أهرق الخمر، وغيَّب الفكر، وارتكب الفواحش والآثام - كان يؤمن أن الذي يحتفل به سيخلِّصُه.

 

كان مع ذلك كلِّه يجد دافعًا في نفسه أن المخَلِّص حديث الولادة من جديد؛ إنه مولود جديد مخْلص لفئةٍ تدعي أنها الشعب المختار، وفي نفس الوقت مخَلِّصٌ لها من الآثام والأوزار.

 

إنه يزعم أنْ لا كفارةَ للذنب، وأنْ لا حدَّ ولا زجرَ، وأن المُخَلِّص يكفيه ما فات وما هو آتٍ.

 

وكان مع هذا كلِّه - وحسب زَعْمِه - يرى في ذلك المُخلِّص ما لم يرَه في غيره؛ إنه يقود المعارك ويحميه حينها، ويقيم له دولةً على أنقاض الهيكل المزعوم هناك بأرض كنعان.

 

كان في ذاك كله يجدُ دافعًا له إلى ارتكابِ الآثام وهو مسترسل في ذلك؛ ربما لأنه يرغب في شراء صكٍّ من تلك الصكوك التي تُباع؛ ليمحوَ بها أوزار ليلة وليالٍ، وفواحشَ سنة وسنوات.

 

لم يدرِ هذا أنه ﴿ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى ﴾ [النجم: 39 - 41].

 

لم يدرِ أنه: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ [الزمر: 7]، وأنه مُكلَّف يُجزَى بأعماله إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشرٌّ.

لم يدرِ أن كلَّ إنسان مُحاسَبٌ على آثامه، وأن أفضلَ الخلقِ ما أغنى عن أقرب الناس إليه شيئًا.

لم يدرِ أن النَّسَب ولو كان شريفًا، وأن السُّلالة ولو كانت راقيةً، ما أغنت شيئًا عن صاحبها.

 

لم يدرِ هذا أن اليومَ الذي فات ومضى يستحق أن يُرثَى!

لم يدرِ أن الذي يَحتفِلُ لفَقْد سنوات وسنوات من عمره يستحقُّ أن يُهجَا.

 

لم يدرِ هذا أن الماضي لا ينبغي أن يُنسَى، وأن التأمُّل في الأمة لا ينبغي أن يقتل الإرادة، وأنه بذاته لا ينبغي له أن يرمي ما فات في سلة النِّسيان.

 

لم يدرِ هذا أن العبد له ما كسب، وعليه ما اكتسب، وأنه مأمورٌ بطلب المغفرة بدلَ انتظار المُخلِّص، أو شراء الصكوك.

 

لم يدرِ هذا أن مرور الأيام، وتعاقب السنين، وُضِع للاعتبار، وتجديد النظرة.

 

لم يدرِ أنه بدل أن يعيد النهر إلى مصبِّه، أو الدمعة إلى عينَيْه، فهو ملزم أن يُعيدَ ذاتَه إلى فطرة المحاسبة، وأن يبنيَ نفسَه ويقيمَ ذاته على الصلاح، بدل الانغماس في الزلات.

 

يأتي النداءُ في الصباح حيث يستفيقُ من غفلتِه، يأتيه الخطاب ثانية: "أنا يوم جديد"، لكن هذه المرة ضمن عام جديد.

 

أوَما زلت تنتظرُ المخَلِّص ليُخلِّصَك؟ أوَما زلت تزعمُ أنه يكفيك ما فات، وما هو آتٍ؟ أَوَما زلت على قيد الحياة؟

 

عادت حليمةُ إلى عادتها القديمةِ؛ أطباق حلوى، شموعٌ تَحترِقُ، لكن هذه المرة بمعيَّة تمثال البابا نويل بلحيته البيضاء، وثيابه الحمراء.

 

ربما لأنه أطيل له من عمره استرسل في احتفاله؛ فالوقت يمضي سريعًا، وهو يسعى إلى ذلك، والزمن يمرُّ بلا فائدة، وهو يرغب في ذلك.

 

ربما لأن الاعترافَ بنعمة المَدَدِ في العمر يستلزمُ في نظره أن يقضيَ لياليَه في اللَّهْو واللَّعب.

 

لم يكن إذًا على وَعْيٍ أنه سيُسأل عن شبابه: فيمَ أَبْلاه؟ وعن عمره: فيمَ أَفْناه؟





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • دقة بدقة
  • دار العجزة بديار الإسلام: البدائل والحلول

مختارات من الشبكة

  • دقة الإمام البخاري في إيراد ألفاظ الحديث: دراسة تحليلية لحديث في النياحة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدقة والنظام وشدة الانضباط سمة الخلق الإلهي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دقة متناهية والإتقان مذهل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدقة في الترجمة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دقة اللفظ القرآني ومناسبته لمواضعه في الآيات (فتياتكم / إماؤكم)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دقة الإمام محمد بن جرير الطبري وأمانته العلمية في تفسيره(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من خصائص البلاغة النبوية: الدقة في اختيار الكلمات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الاقتصاد بين الخيال والدقة(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • دقة المحدثين في نقل السنة وتدوينها ونشأة علمي مصطلح الحديث والجرح والتعديل (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أتعجبون من دقة ساقيه؟!(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/1/1447هـ - الساعة: 13:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب