• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أسباب نشر الأدعية
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    كليات الأحكام
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    بين الحاج والمقيم كلاهما على أجر عظيم.. (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    لا حرج على من اتبع السنة في الحج (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    تخريج حديث: إنه لينهانا أن نستنجي بأقل من ثلاثة ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    "لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم".. فوائد وتأملات ...
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    الحج: غاياته وإعجازاته
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الشهيد، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    موانع الخشوع في الصلاة (2)
    السيد مراد سلامة
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (13)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحج ويوم عرفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    لماذا قد نشعر بضيق الدين؟
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    حقوق الأم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الدرس الواحد والعشرون: غزوة بدر الكبرى
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

الترتيب في الوضوء من الناحية اللغوية

الترتيب في الوضوء من الناحية اللغوية
أ. د. عبدالله أحمد جاد الكريم حسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/3/2015 ميلادي - 24/5/1436 هجري

الزيارات: 14253

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الترتيب في الوضوء من الناحية اللغوية


لقد اختلف العلماء في الموالاة في الوضوء، قال الأوزاعي، ومالك، وقتادة، والليث، وأحمد في رواية، والشافعي في القديم: يرى الفقهاء أن يُرتب الوضوء، فيُبدأ بـما بدأ الله تعالى بذكره؛ لقوله تعالى: ﴿ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ﴾ [المائدة: 6][1].

 

ووجه الاستدلال أن الفاء للتعقيب، والتعقيب يدل على الترتيب، فيفيد ترتيب غسل الوجه على القيام إلى الصلاة، وإذا ثبت الترتيب فيه ثبت في غيره؛ لأنه معطوفٌ على المرتب، والمعطوف على المرتب مرتبٌ، أو لعدم القائل بالفصل، ولا يُوجِب غيرهم الترتيب؛ لأن المذكور في الآية حرف الواو - يعني بعد الفاء - والواو لمطلق الجمع بإجماع أهل اللغة، والفاء دخلت على هذه الجملة التي لا ترتيب فيها، فتقتضي إعقاب غسل جملة الأعضاء من غير ترتيب، وتحقيقه: إذا سلمنا أن الفاء للتعقيب تفيد تعقيب ما بعدها لما قبلها، وما بعدها غسل جملة غير مرتبة، فيفيد تعقيبها للقيام إلى الصلاة.

 

ونحن نقول به، وليس الكلام فيه؛ وإنما الكلام في ترتيب الأعضاء، والداخل فيها الواو، وهي لا تفيد الترتيب، والنحاة أجمعوا أن الواو للجمع المطلق، وذكره سيبويه في سبعة عشر موضعًا في كتابه[2]، وفهم إمام الحرمين منه تعين إرادة الجمع، فاعترض عليهم بأنَّا نعلم أن القائل إذا قال: جاءني زيد وعمرو، لا تفهم العرب مجيئهما معًا، بل يحتمل المعية والترتيب، وقد علمت أن هذا خلاف مرادهم، وإنـما عنوا أنـها تدل على التشريك بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم الذي أسند إليهما، من غير أن تدل على أنـهما معًا بالزمان، أو أحدهما قبل الآخر.

 

ونقل الفارسي والسيرافي في "شرح سيبويه"، والسهيلي، وغيرهم، إجماع أئمة العربية عليه، قيل: ونص عليه سيبويه في سبعة عشر موضعًا من "كتابه"، وحكاه القاضي أبو الطيب في "شرح الكفاية" عن أكثر الأصحاب، وقال ابن برهان: هو قول الحنفية بأَسْرهم، ومعظم أصحاب الشافعي[3].



[1] ينظر: الدين الخالص، لمحمود السبكي، نقحه وضبطه: أمين محمود خطاب، القاهرة، الطبعة الثالثة، 1401هـ / 1980م (1/ 296)، والمغني، لابن قدامة (1/ 137)، ورد المحتار على الدر المختار، لابن عابدين (1/ 83)، وجواهر الإكليل شرح مختصر خليل، لصالح عبدالسميع الأبي الأزهري، المكتبة الثقافية، بيروت (1/ 16)، والموسوعة الفقهية الكويتية (11/ 164).

[2] العناية شرح الهداية، لمحمود محمد البابرتي، دار الفكر، بيروت (1/ 39)، ينظر: الكتاب، لسيبويه (4/ 126)، والجنى الداني، للمرادي (1/ 25)، ومغني اللبيب، لابن هشام (1/ 871)، والفصول المفيدة في الواو المزيدة، للعلائي الدمشقي الشافعي، تحقيق: حسن موسى الشاعر، دار البشير، عمان، الطبعة الأولى، 1990م (1/ 73، 74)، والمفصل في صنعة الإعراب، للزمخشري، تحقيق: د. علي بو ملحم، دار ومكتبة الهلال، بيروت، الطبعة الأولى، 1993م (1/ 403)، وحاشية الصبان (1/ 132)، وموصل الطلاب إلى قواعد الإعراب، لخالد بن عبدالله الأزهري، تحقيق: عبدالكريم مجاهد، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1996م (1/ 164).

[3] ينظر: البحر المحيط في أصول الفقه، للزركشي (2/ 4).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • بعض التصويبات اللغوية
  • اللغة العربية وتحديات الازدواجية اللغوية ( الواقع والحلول )
  • تدريس المهارات اللغوية
  • بعض التصويبات اللغوية لبعض الأخطاء الشائعة
  • حاجتنا إلى نوافذ تفاعلية للفتاوى اللغوية
  • الخصائص اللغوية للمعاق بصريا
  • تنبيهات وفروقات تخص الجذر اللغوي (لبس)
  • من الأخطاء في الوضوء (1)

مختارات من الشبكة

  • حكم الترتيب في الوضوء: دراسة فقهة مقارنة (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • من فروض الوضوء الترتيب(مقالة - موقع الشيخ دبيان محمد الدبيان)
  • ترتيب المعجم(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • أنواع القواميس باعتبار الترتيب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إعلام الأريب نظم أمهات آباء النبي على الترتيب (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الترتيب الزمني لما صنفه الإمام النووي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الترتيب في عناصر الجملة في باب "الأفعال الناسخة" وباب "الحروف الناسخة"(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الفوضوية وعدم الترتيب(استشارة - الاستشارات)
  • ما هو تعريف الوضوء؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أخطاء تقع في الوضوء والصلاة(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- تعقيب في الموالاة و الترتيب عند مالك .
أبو أيوب - الجزائر 15-03-2015 12:49 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم، و اسمح لي بهذين التعقيبين على مسألتي الموالاة والترتيب عند مالك - رحمه الله تعالى -
1- معنى الموالاة عند مالك ليس هو الترتيب، بل الموالاة عنده هي المتابعة في غسل أعضاء الوضوء دون فاصل طويل عرفا، وقدروا الطول بجفاف آخر عضو في الزمن المعتدل من حيث الحر، والبرد. و يسميها المالكية أيضا (الفور).
2- مالك لا يرى بوجوب الترتيب بين أعضاء الوضوء حسب ما يظهر من كلامكم، بل يرى سنية ذلك، ويفرق بين التريب بين الفرائض نفسها (الأعضاء القرآنية) فيرى الترتيب بينها سنة، وبين السنن (و هي غير الأعضاء القرآنية) فيرى الترتيب بينها فضيلة (سنة خفيفة).
تقبل مروري أستاذنا الكريم.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب