الحديث الشاذ والمقلوب

الحديث الشاذ والمقلوب

قال الشيخ البيقوني في منظومته البيقونية:

وَمَا يُخَالِفْ ثِقَةٌ فِيهِ الْمَلَا ♦♦♦ فَالشَّاذُ.............

الشاذ لغة: قال ابن فارس رحمه الله: "الشِّينُ وَالذَّالُ يَدُلُّ عَلَى الِانْفِرَادِ وَالْمُفَارَقَةِ؛ شَذَّ الشَّيْءُ يَشِذُّ شُذُوذًا، وَشُذَّاذُ النَّاسِ: الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي الْقَوْمِ وَلَيْسُوا مِنْ قَبَائِلِهِمْ وَلَا مَنَازِلِهِمْ"[1].

وقال الجوهري رحمه الله: "شَذَّ عنه يَشُذُّ ويَشِذُّ [بضم الشين وكسرها] شُذوذًا: انفرد عن الجمهور"[2].

والشاذ اصطلاحًا: قال ابن حجر رحمه الله: هو: "ما رواهُ المقْبولُ مُخالِفًا لِمَنْ هُو أَولى مِنهُ"[3].

فقوله: (المقبول): يشمل الثقة والصدوق، ويخرج به الضعيف؛ لأن الضعيف لو خالف فحديثه يُسمى: "منكرًا"؛ كما سيأتي.

وقوله: (مخالفًا لمن هو أولى منه): أي: أرجح منه؛ وقد يكون هذا الرجحان بالكيف؛ أي: أن هذا الراوي خالف راويًا واحدًا ولكن هذا الراوي الواحد أوثق منه؛ فتُرجح رواية هذا الأوثق على الأقل ثقة.

وقد يكون الرجحان بالكم؛ أي: أن هذا الراوي الثقة خالف من هم أكثر عددًا منه؛ فتُرجح رواية الأكثر على الأقل؛ وإن كان جميعهم ثقات.

قلت: فاشترط في الحديث شرطين؛ كي يُسمى شاذًّا.

الشرط الأول: المخالفة؛ بمعنى أن الحديث الشاذ لا بد أن يكون مشتركًا في روايته أكثر من راوٍ، وهؤلاء الرواة قد اختلفوا فيما بينهم.

وأما لو انفرد برواية هذا الحديث راو واحد، فأخطأ فيه، فخطؤه – حينها – لا يُسمى شذوذًا.

الشرط الثاني: أن تكون هذه المخالفة من ثقة، وليست من ضعيف.