• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع   قضايا المجتمع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كبارنا .... غرباء في مجالسنا!
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    فقه القلوب.. حين يصبح الأسلوب رسالة
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تحريم عضل المرأة عن الزواج بالكفء لمصالح شخصية أو ...
    د. علي شومان محمد علي أبو دية
  •  
    آثار الانحراف السلوكي على الفرد ، الأسرة ،
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    الروغان الإبراهيمي.. فقه المبادرة في شخصية خليل ...
    سعيد بن محمد آل ثابت
  •  
    العلم اليقيني يصدر عن خبرة {ولا ينبئك مثل خبير}
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    لماذا يفقد الإنسان توازنه؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حين نطالب الشاب أن يكون نفسه بنفسه ... ولم نمهد ...
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    أمام الشاشات والضجيج... أين يقف القلب
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    درجات الانحراف السلوكي
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    ظاهرة السيطرة على المساجد: قراءة متكاملة في ...
    محمد حسين حسن
  •  
    لماذا مشاعر الشباب أقوى من غيرهم؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الفرق بين الانحراف السلوكي والانحراف العقدي ...
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
  •  
    ظاهرة الاحتيال في تجهيز العروس بين الغش والتدليس
    محمد حسين حسن
  •  
    التفكير التأملي وعلاقته بالتوجه الإيجابي لدى ...
    د. أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الفرق بين الخطأ العارض والانحراف المتكرر
    الشيخ حذيفة بن حسين القحطاني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

اللحن في قراءة القرآن

اللحن في قراءة القرآن
سامح محمد البلاح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/1/2014 ميلادي - 23/3/1435 هجري

الزيارات: 135546

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اللحن في القراءة


تعريفه: هو الخطأ والميلُ عن الصواب في القراءة.

 

أقسامه: ينقسم اللحنُ في القراءة إلى قسمينِ:

1- لحن جلي.

2- لحن خفي.

 

1- اللحن الجليُّ:

تعريفه: هو الخطأ الذي يطرَأ على ألفاظِ القراءة فيُخِلُّ بمبنى الكلمة؛ سواء أخلَّ بمعناها، أم لم يخلَّ، ولوضوحه، وظهورِه، واشتراك علماء القراءة وعامَّة الناس في معرفته سمِّي جليًّا.

 

ومن أمثلة هذا اللحن:

1- وضع حرف مكان حرف، مثل: إبدال الطاء تاء في (طائفتان)؛ وذلك بترك تفخيمِها، أو إبدال الطاء دالاً في (يطبع)، أو إبدال الذال ظاء في قوله: (محذورًا) فتتحول إلى (محظورًا)، أو إبدال السين صادًا نحو (عسى) فتصير (عصى) مما يُعَدُّ إخلالاً بالمعنى.

 

2- إبدال حركة بحركة، مثل: ضم التاء أو كسرها في كلمة (قلتُ) من قوله تعالى: ﴿ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ [الكهف: 39]، فإذا حرَّكها القارئ بالضم، كان الضمير للمتكلم، وإذا حرَّكها بالكسر، جعَل الضمير للمؤنث، وكلُّ ذلك إخلال بالمعنى.

 

3- حذف حرف: مثل حذف حرف المد في نحو: ﴿ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴾ [الكافرون: 4]، فتتحوَّل إلى: (ولأنا)، أو زيادة حرف مد؛ وذلك بزيادةِ الصوت عند إخراج الحركة، فيتولَّد منه حرفُ مد، نحو: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5].

 

فتصير (نعبدو)، وكذلك زيادة حروف محذوفة من المصحف خطأ، نحو: ﴿ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ﴾ [الشورى: 24] فتنطق هكذا (يمحو) وهي غير مرسومة بواو.

 

4- رفع الهاء أو نصبها من لفظ الجلالة في قوله -تعالى-: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ [الفاتحة: 2]، أو تحريك الدالِ بالضم في كلمة (يجد) من قوله -تعالى-: ﴿ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ﴾ [النساء: 92].

 

5- تحريكُ الساكن من الحروف، نحو: تحريك الباء بالضم في كلمة (خبرًا) من قوله -تعالى-: ﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴾ [الكهف: 68].

 

6- تسكين المتحرك من الحروف، نحو: تسكين الفاء في كلمة (كفوًا) من قوله -تعالى-: ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 4]، فتصير (كفْوًا أحد) بتسكين الفاء، ولم يقرَأْ بها أحد هكذا.

 

حُكم اللحن الجليِّ:

اللحن الجلي حرام بالإجماع؛ خاصة إذا تعمده القارئ، أمَّا إذا وقع فيه ناسيًا، فلا إثمَ عليه، فإن كان جاهلاً بالحُكم، وأهمل تعلُّم التَّجويد لحِق به الإثمُ.

 

2- اللحن الخفيُّ:

تعريفه: هو الخلل الذي يطرأ على ألفاظ القراءة، فيُخِل بعُرف القراءة دون المعنى، كترك الغنَّة، والإظهار، والإدغام، وباقي الأحكام أثناء القراءة.

 

أو هو كما قال أبو عمرٍو الدَّاني: تركُ إعطاء الحرفِ حقَّه مِن تجويدِ لفظِه.

 

ينقسم اللحنُ الخفيُّ إلى قسمين:

1- قسم لا يعرفه إلا القرَّاء المتقنون، وأهل الأداء الماهرون، نحو: المبالغة في زمن الغنَّة، والمدود، أو النقص عن مقدارهما؛ مما يذهب بعرف التلاوة، وحلاوة اللفظِ القرآني وجماله.

 

2- قسم يعرفه عامة القراء؛ كترك الإظهارِ في الحرف المظهَرِ، أو الإدغام في الحرف المدغَمِ، وكذا لو ترك التَّفخيم والترقيق والإخفاء أو الإقلاب، وغير ذلك مما يُخِلُّ بقواعدِ هذا العلم.

 

حكم اللحن الخفيِّ:

اختلف العلماء في حكم هذا النوع من اللحنِ؛ فالبعض قال بتحريمه كالجليِّ، والبعض الآخر قال بكراهته.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • اللحن في قراءة القرآن الكريم

مختارات من الشبكة

  • الوسائل المعينة على اكتساب الفصاحة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • خطبة قراءة القرآن(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • احتفالات قرآنية في بورغاس وفيلكو تارنوفو تكرم أطفالا أتموا قراءة القرآن الكريم(مقالة - المسلمون في العالم)
  • قراءة القرآن الكريم (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من وسائل الثبات على دين الله عز وجل (4) قراءة القرآن وحفظه وتدبره والعمل به(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أثر قراءة القرآن في القارئ(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • استحضارُ الصائم دواعي قراءة القرآن الكريم كلامِ ربه(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • قراءة القرآن الكريم (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قراءة القرآن في رمضان وتلاوته آناء الليل والنهار(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • القرآن بين الخشوع والتطريب: قراءة في فتنة المقامات الموسيقية(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
3- شكر
Manwer 24/04/2020 10:28 PM

جزاكم الله خيرا وإحسانا
جعله الله في ميزان حسناتكم

2- شكر
نرمين محمد صالح - العراق 15/10/2019 12:44 PM

جزاءكم الله خيرا

1- تصحيح
زائر 23/01/2014 04:57 PM

يقول ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" :
وَأَسْكَنَ الْفَاءَ مِنْ (كُفُؤًا) حَمْزَةُ وَخَلَفٌ وَيَعْقُوبُ.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • طلاب تتارستان يتنافسون في حفظ وتلاوة أجزاء من القرآن الكريم بقازان
  • 150 مشاركا في افتتاح الدورة الـ18 من "مدرسة اليوم الواحد" بتتارستان
  • برعاية إسلامية .. "يوم المعرفة" في فيينا يطور مهارات المعلمين
  • برنامج أسبوعي لتعلم العربية والقرآن الكريم للأطفال في وارسو
  • ندوة إسلامية في فوشتري تستعرض سيرة النبي وتعاليمه
  • المركز الإسلامي في فيينا يستضيف ندوة لتعزيز الوعي حول الإسلام
  • بعد سنوات من العمل والتبرعات.. افتتاح المركز الإسلامي في إيست سيراكيوز
  • اختتام برنامج تدريبي لتطوير مهارات القيادة والإدارة والتواصل للأئمة في توزلا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/4/1448هـ - الساعة: 15:36
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب