حاجتنا إلى فهم الجيل الجديد

حاجتنا إلى فهم الجيل الجديد

لم يعد الجيل الجديد امتدادًا زمنيًّا بسيطًا لزمن الآباء والأجداد، بل هو ثمرة عصر تقني متغيِّر، تشكَّلت ملامحه في عالم مفتوح، تتسارع فيه المعرفة، وتتزاحم فيه المؤثرات، وتتبدَّل فيه القيم والوسائل، جيلٌ وُلِد ونشأ في بيئة رقمية، تعلَّم عبر الشاشات قبل الكتب، وتشكَّلت ثقافته في عالم سريع، ومتغيِّر، بينما نشأ الجيل الماضي في: بيئة محدودة المصادر، وعلاقات اجتماعية مباشرة، وسلطة واضحة من الأسرة والمجتمع، قال تعالى عن سنة الاختلاف بين الناس: ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾ [هود: 118]، قال ابن كثير في تفسيره: "وقوله: ﴿ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ﴾ [هود: 118، 119]؛ أي: ولا يزال الخلف بين الناس في أديانهم واعتقادات مللهم ونحلهم ومذاهبهم وآرائهم"؛ تفسير ابن كثير.

أيها الآباء، الجيل الجديد لم يتغيَّر في جوهره، لكن تغيَّر العالم من حوله، فأصبح أكثر وعيًا بذاته، أسرع تفكيرًا، وأشدَّ حساسية، وأعمق سؤالًا، والسؤال هنا: لماذا نحتاج إلى فهم الجيل الجديد؟ والجواب: لأن سوء الفهم يولِّد: صدامًا معهم بدل الحوار، وحكمًا عليهم بدل الاحتواء، ونفورًا منهم بدل الانتماء، جاء في صحيح البخاري: "قال عَلِيٌّ: حَدِّثُوا النَّاسَ، بما يَعْرِفُونَ أتُحِبُّونَ أنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ ورَسولُهُ"، فالخطاب الذي لا يراعي عقلية الجيل الجديد يفقد أثره مهما صدق مضمونه؛ لأن قدرات الأولاد تختلف في الفهم والاستيعاب للأمور.

إن الجيل الجديد ليس جيلًا ضائعًا وتائهًا كما يُصوِّره بعض الآباء أحيانًا، ولا جيلًا مثاليًّا مطلقًا، بل هو جيل قابل للتشكيل إذا أحسنَّا معه: الحوار لا الأوامر، والفهم قبل الحكم، والاحتواء قبل التوجيه، وربط القيم بالواقع، وتقديم القدوة لا المحاضرة، فالقضية ليست في تغيُّر الجيل، بل في قدرتنا على تغيير أساليبنا لفهمه وبنائه، جاء شاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب الإذن بالزنا، فلم يصرخ فيه، بل حاوره بعقل وقلب، فخرج الشاب من عنده، فلم يكن شيءٌ أبغضَ إليه منه.

أيها المربي الكريم، إن الحديث عن الجيل الجديد، حديث عن مسؤولية مشتركة بيننا جميعًا، مسؤولية توازن بين: ثوابت القيم، ومتغيرات العصر، وبين: قوة الفكرة، ورحابة الأسلوب.

فليست المشكلة في اختلاف الجيل، بل في إصرارنا على تربيته بأدوات الزمن الماضي، فإذا أردنا جيلًا مستقيمًا، فعلينا أن نبدأ بفهمه، قبل أن نطالبه بأن يفهمنا.