باب نحر البدن قياما مقيدة

باب نحر البدن قيامًا مقيدة

عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ أَن ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً، فَقَالَ: ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم وعند البخاري من حديث أنس: نَحَر النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيامًا.

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه مسلم حديث (1320)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج"، "باب نحر مقيدة"، حديث (1713)، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك"، "باب كيف تنحر البدن"، حديث (1768)، وأما حديث أنس - رضي الله عنه - فأخرجه البخاري في "كتاب الحج"، "باب من نحر هديه بيده"، حديث (1712).

شرح ألفاظ الحديث:

♦ ((بَارِكَةً)): أي ليست قائمة من بروك البعير والناقة.

♦ ((مُقَيَّدَةً)): المقيَّدة المعقولة، وجاء هذا التقييد أكثر بيانًا في سنن أبي داود، وعن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه - رضوان الله عليهم - كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى، قائمة على باقي قوائمها))؛ صححه النووي، وقال: إسناده على شرط مسلم؛ [ انظر شرحه لمسلم حديث (1320)].

من فوائد الحديث:

♦ الفائدة الأولى: الحديث دليل على سُنيَّة نحر الإبل قائمة معقولة اليسرى، وبه قال جمهور العلماء، فهو قول مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله، وقال أبو حنيفة رحمه الله: يستوي نحرها قائمة وباركة، ولا فضيلة في أحدهما، والصواب سنيَّة نحرها قائمة معقولة لحديث الباب.

ووجهه: أن ابن عمر- رضي الله عنهم - بيَّن للرجل أن هذا من السنة، والمتقرر عند أهل الحديث أن قول الصحابة لشيء أنه من السنة، له حكم الرفع.

قال ابن حجر - رحمه الله -: "وفيه أن قول الصحابي من السنة كذا مرفوع عند الشيخين لاحتجاجهما بهذا الحديث في صحيحيهما"؛ [انظر الفتح "كتاب الحج"، "باب نحر الإبل مقيدة"، حديث (1713)].

♦ الفائدة الثانية: الحديث دليل على تعليم الجاهل، ونشر السنة؛ كما فعل ابن عمر رضي الله عنهما.