المفتي بين الحق والخواجة

المفتي بين الحق والخواجة

لقد تحدث العلماءُ قديمًا وحديثًا عن أسبابِ اختلاف العلماءِ في الفتوى وتقرير الأحكامِ، وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في ذلك رائعته «رفع الملام عن الأئمة الأعلام»، كما كتب المعاصرونَ كتبًا نافعة في هذا البابِ مثل: «الخلاف بين العلماءِ»، و«فقه الخلاف» وغيرها.

لكنَّي أحسبُ أنَّ سببًا من أسبابِ اختلاف الفتوى - قديمًا وحديثًا - لم يُتناولْ بالدراسةِ والبحثِ والتحرير الكافي، وهو ذلكمُ السبب المتعلقُ باختلاف الظروفِ النفسية وضغوطِ الواقع التي تحيط بالمفتي والمستفتي حالَ صدورِ الحكمِ والفتوى!!

ففي «زمان العزَّةِ» وعصرِ «الريادةِ الإسلامية» كانت الفتوى خاليةً من ضغوطِ الواقعِ إلى حدٍّ كبيرٍ، بعيدةً - في أغلبِ الأحوالِ - عن مراعاةِ شيءٍ غيرِ الحقِّ، أو اعتبارِ شيءٍ غيرِ بيانِ الشريعةِ وحكمِ الإسلامِ في الأمورِ المختلفةِ.

بينما نرى الفتوى في زمانِ «القهرِ» و«الذِّلةِ» و«التبعِيَّةِ» لسفلةِ من الأمم؛ وقد صارتْ تُراعي - قبلَ صدورها - العديدَ من الأمورِ التي لا تمتُّ لحقيقةِ الفتوى بصلةٍ، وكأنَّها صارتْ تستأذن المجتمعَ أو أصحابَ المالِ أو السلطةِ فيه قبل أن تظهرَ في عالمهم وتخرجَ إلى واقعهِم!!

وفي نظري أنَّ من أعظمِ الأمثلةِ على ذلكَ: هو ذلكمُ المنهجُ المستحدثُ المبني على محاولةِ «تزيين» الإسلامِ للغربِ، ومحاولةِ إظهارِ الإسلامِ في صورة الدينِ «الحضاري» المسالم «جدًا»، إلى الحدِّ الذي قد ينزع منه كثيرًا من التشريعاتِ التي لا تناسبُ «السيد الخواجة»!!

وهذا المنهج يقومُ على «حَشرِ» الأقوالِ الشاذة بين الأقوالِ المعتبرةِ أو المجمعِ عليها، ثمَّ محاولةِ تلميع هذا القولِ الشاذِّ وتقديمه على أنَّه «قولٌّ قويٌّ ووجيهٌ في المسألة»، وأنَّه «قولٌ مناسبٌ» فيه حلٌّ لجميعِ «الإشكالاتِ المعاصرة»، ثمَّ سرعانَ ما يُصبحُ هذا القولُ الشَّاذُّ قولًا راجحًا في مقابلِ «القولِ الأوَّلِ» والذي تحوَّل - بطبيعةِ الحالِ - إلى قولٍ «شاذٍّ» «غير مناسبٍ للعصرِ» لا لشيءٍ إلا لكونِهِ غيرَ ملائمٍ لقواعدِ ورغباتِ «السيد الخواجة»!!