شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (16)

شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (16)

بكاء الرجال:

قال ابن الجوزي - رحمه الله تعالى - في ترجمة شيخه عبدالوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي (ت 535هـ): "... وما عرفنا من مشايخنا أكثرَ سماعًا منه، ولا أكثر كتابة للحديث، ولا أصبر على الإقراء، ولا أحسن بِشْرًا ولقاءً، ولا أسرع دمعة ولا أكثرَ بكاءً.

ولقد كنت أقرأ عليه الحديثَ في زمان الصِّبا، ولم أذُقْ بعدُ طعمَ العلم، فكان يبكي بكاءً متصلاً، وكان ذلك البكاءُ يعمل في قلبي وأقول: "ما يبكي هذا هكذا إلا لأمرٍ عظيم، فاستفدت ببكائه ما لم أستفدْ بروايته"[1].

وفي ترجمة الصحابي الجليل عبدالله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - قال الذهبي في "السير": "روى عاصم بن محمد العمري، عن أبيه قال: ما سمعت ابن عمر ذكر النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - إلا بكى"[2].

وفي "السير" أيضًا في ترجمة محمد بن المنكدر (ت 130هـ) - رحمه الله تعالى -: ".. وقال أبو حاتم البُستي: كان (ابن المنكدر) من سادات القرَّاء، لا يتمالك البكاء إذا قرأ حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .." ^[3].

وفي ترجمة أيوب السَّختياني (ت131هـ) من "السير" أيضًا: "حدثني حبيب بن الحسن... قال: حدثني إسحاق بن محمد، قال: سمعت مالكًا يقول: كنا ندخل على أيوب السَّختياني، فإذا ذكرْنا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - بكى حتى نرحمه"[4].

المرأة في الغرب:

قال الشيخ الطنطاوي - حفظه الله -: "رأيتُ في بروكسيل عند ملتقى طريقين، وقد فتح الطريق للمارة - عجوزًا لا تحملها ساقُها، تضطرب من الكِبَر أعضاؤها، تريد أن تجتاز والسيارات من حولها تكاد تدعسها، ولا يُمسك أحدٌ بيدها، فقلت لمن كان معي من الشباب: ليذهب أحدُكم فليساعدها، وكان معنا الصديق الأستاذ نديم ظبيان، وهو مقيمٌ في بروكسيل منذ أكثر من أربعين سنة، فقال لي: أتدري أن هذه العجوز كانت يومًا جميلةَ البلدة، وفتنةَ الناس، وكان الرجال يُلقون بقلوبهم وما في (جيوبهم) على قدميها ليفوزوا بنظرةٍ أو لمسة منها، فلما ذهب شبابُها وذَوى جمالُها، لم تَعُدْ تجد من يُمسك بيدها؟!" [5].

شاهد من أهلها:

قال المؤرخ المصري عبدالرحمن الجبرتي - رحمه الله تعالى - وهو يتحدث عن بعض هزائم جيش محمد علي عند دخول قواته إلى الجزيرة العربية:

"... ولقد قال لي بعضُ أكابرهم (من جيش محمد علي) من الذين يدَّعون الصلاح والتورع: أين لنا بنصرٍ وأكثر عساكرنا على غير الملَّة، وفيهم من لا يتديَّن بدين، ولا ينتحل مذهبًا، وصحبتُنا صناديقُ المسكِرات، ولا يُسمع في عرضينا[6]أذانٌ، ولا تقام به فريضةٌ، ولا يخطر في بالهم ولا خاطرهم شعائرُ الدين؟ والقوم[7]إذا دخل الوقت أذَّن المؤذِّنون، وينتظمون صفوفًا خلف إمام واحد بخشوع وخضوع، وإذا حان وقتُ الصلاة والحرب قائمة أذَّن المؤذِّن، وصلَّوا صلاة الخوف، فتتقدم طائفة الحرب، وتتأخر الأخرى للصلاة، وعسكرُنا يتعجبون من ذلك؛ لأنهم لم يسمعوا به، فضلاً عن رؤيته.." [8].

الهزيمة النفسية:

ذكَر الدكتور عبدالله الخاطر - رحمه الله تعالى - وهو يتحدث عن أعراض الهزيمة النفسية عند المسلمين، ومنها إخفاءُ الهُوية الإسلامية، وفِقدان العزة، ذكَر قصة شاب إنجليزي اعتنق الإسلام، وبعد إسلامه بثلاثة أسابيع وجد وظيفةً في بلدة أخرى، فأراد شباب الجمعية الإسلامية اللحاق به وإقناعَه بألا يذكرَ لأصحاب الوظيفة بأنه قد أسلم؛ كي لا يكون ذلك سببًا في عدم قَبوله في هذه الوظيفة، فيتأثر نفسيًّا، فيرتد عن دينه، فما استطاعوا اللحاق به حتى ذهب للمقابلة الشخصية لتلك الوظيفة، فوجد أناسًا كثيرين غيرَ مسلمين يسابقون على نفس الوظيفة، فلما دخل للمقابلة الشخصية ذكر لهم بأنه قد أسلم، وكان اسمه "رود"، وأصبح "عمر"، وقال: غيرتُ ديني، وغيرتُ اسمي، وأريد أن يكونَ لي وقت للصلاة إذا أنتم قبلتموني في هذه الوظيفة، فما كان منهم إلا أن قبلوه في تلك الوظيفة، وكان الأمرُ أعجبَ عندما قالوا له: إننا نريد في هذه الوظيفة رجلاً عنده القدرة على اتخاذ القرارات، وأنت عندك قدرة عظيمة جدًّا في اتخاذ القرارات، فقد غيَّرتَ دينَك، وغيرتَ اسمَك[9].