تعريف بكتاب مناهج المفسرين

تعريف بكتاب مناهج المفسرين

التفسير في عصر الصحابة: شيوخ المدارس التفسيرية:

• عبدالله بن عباس شيخ مدرسة مكة.

• عبدالله بن مسعود شيخ مدرسة الكوفة.

• أُبَي بن كعب شيخ مدرسة المدينة.

يقع الكتاب في (160) صفحة من القطع المتوسطة، من منشورات دار المسلم بالرياض 1414هـ.

تحدَّث المؤلف في المقدمة عن ضرورة التعريف بكُتب التفسير ومناهج المفسرين؛ لتكون في متناول طلاب العلم الذين يَكثر استفسارُهم عن أوثق الكتب في التفسير، وأَولاها بالاهتمام والاقتناء، فقرَّر أن يَكتب سلسلة في مناهج المفسرين، يَعرض فيها لشيوخ المدارس التفسيرية من أصحاب التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي، فبدأ بشيوخ المدارس في عصر الصحابة.

وبعد التعريف بمناهج المفسرين، ذكَر الحكمة في نزول القرآن باللسان العربي المبين، والمراد بالتفسير بالمأثور، وساق أمثلة على تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وأجاب على سؤال: هل فسَّر الرسول - صلى الله عليه وسلم - كل القرآن؟

ثم تعرَّض للتفسير في عصر الصحابة، وبيَّن سبب اتِّساع دائرة التفسير في عصر الصحابة، وظهور المدارس التفسيرية، وأبرز رجالها.

وتحدث في الباب الأول عن عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - ومنهجه في التفسير.

فتعرَّض لذِكر ولادته ونشأته، ومُقومات نبوغه، ومكانته بين مفسري الصحابة وعلمائهم، كما فصَّل القول عن منهج ابن عباس في التفسير، فذكر أنه كان يلتزم تفسير القرآن بالقرآن، وساق أمثلة على ذلك، وتفسير القرآن بالسنة النبوية، وساق أمثلة على ذلك أيضًا، وتفسير القرآن بالرأي الموافق لعمومات القرآن والسنة، وتفسير القرآن باللغة العربية ولهجات العرب، والكلمات المُستعربة، وساق أمثلة على كل ذلك.

وساق كلمة موجزة عن التفسير المنسوب إلى ابن عباس المسمَّى: "تنوير المقباس من تفسير ابن عباس"، وختَم الحديث عن مدرسة مكة بتعريف موجزٍ بأبرز تلامذة هذه المدرسة ممن تخرَّج على يد ابن عباس.

وفي الباب الثاني: تحدث عن عبدالله بن مسعود ومنهجه في التفسير، فعرَّف به وبنسبه، وأوصافه الخلقية وإسلامه، ودعوته في مكة، وملازمته لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كل أحواله، وجهاده ومكانته بين علماء الصحابة وقرَّائهم.

ثم خصَّص فصلاً لقراءة ابن مسعود ومصحفه؛ حيث أورَد نماذجَ من قراءته التي خالف بها غيره من الصحابة ووجَّهها، كما ناقَش ما ورَد في ترتيبه لمصحفه الخاص، وموقفه من جمْع القرآن على حرف قريش في عهد عثمان بن عفان - رضي الله عنه.

وخصَّص فصلاً لمنهج ابن مسعود في التفسير، وكيف كان يفسر القرآن بالقرآن والسنة، وختَم الباب بالحديث عن تلامذة ابن مسعود في الكوفة، وعن رجال مدرسة الكوفة في التفسير خاصة، وعرَّف بجُملة منهم.

الباب الثالث: أُبي بن كعب ومنهجه في تفسير القرآن:

وتحدَّث المؤلف عن اسمه ونسَبه وصفاته، وعن إسلامه وكتابته الوحيَ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن مكانته بين قرَّاء الصحابة، ومشاركته في جمْع القرآن في عهد أبي بكر الصديق وفي عهد عثمان بن عفان.

وناقَش المؤلف ما قيل عن مصحف أُبي بن كعب الخاص، وترتيبه لسور القرآن، وقراءته الخاصة به، وانتشار قراءته في بلاد الشام.

كما ناقَش الحديث المنسوب إلى أُبي بن كعب في فضائل سور القرآن، وبيَّن حُكم العلماء عليه بالوضع، وختَم هذا الباب بالتعريف بأبرز رُوَّاد مدرسة التفسير بالمدينة الذين تلقَّوا التفسير والقراءات من أُبي بن كعب.

وذكر المؤلف أبرز مزايا التفسير في عصر الصحابة في نهاية المطاف، وذيَّل الكتاب بفهارس للآيات والأحاديث، والمراجع والموضوعات.