هل مشكلة الغرب معنا معرفية؟

أمام الهجمة الشَّرِسَة التي يشنُّها الغرب علينا - حضارةً وثقافةً وامتِهانًا لمقدَّساتنا واحتِلالاً لأرضنا - يُحاوِل بعضُ المسلمين أنْ يتلمَّسوا الأسبابَ والخلفيَّات التاريخيَّة والحضاريَّة التي دفَعَت الغرب ليتَّخِذ هذا الموقِف العدائي تجاه الإسلام والمسلمين.

وقد وجدنا بعض الأصوات تُنادِي بأنَّ مشكلة الغرب معنا - نحن المسلمين - مشكلة معرفيَّة؛ أي: إنَّه لم يعرفنا بالقدر الذي يُوضِّح له حقيقتنا وصورتنا كما هي؛ مما جعَلَه يتَّخِذ مِنَّا موقفًا عدائيًّا غير مُبَرَّر، ويُضِيفون أنَّ علينا أنْ "نشرح" لهم قضايانا، وأنْ نبيِّن لهم طبيعةَ الإسلام وتاريخَ المسلِمين، لنُساعِدهم على فَهْمِنا ودَعْمِ أَواصِر التعاون بين الحضارات.

وأَرَى أنَّ طرح القضيَّة بهذا التصوُّر طرحٌ ناقص؛ إذ هو يُلقِي "الكرة" في ملعب المسلمين وحدَهم، ويُحَمِّلهم - هم فقط - المسؤوليَّة، بدَلاً من تقاسمها على أقلِّ تقدير، كما أنَّ في هذا الطرح تجاهلاً - قد لا يكون متعمدًا؛ لأنَّ بعض أصحاب هذا الرأي ممَّن نحسبهم مخلِصين - لتاريخ دامٍ من العدوان الذي شنَّه الغرب على أرضنا ومقدساتنا!

فهل حقًّا مشكلة الغرب معنا - نحن المسلمين - مشكلة "معرفيَّة"؛ أي: "عدم فهمه" لقضايانا؟

في البحث عن إجابةٍ لهذا التساؤل، ينبَغِي - حسبما يُؤكِّد كثيرٌ من الباحثين - أنْ نُفرِّق بين مستويين:

الأول: الشعوب الغربيَّة، وهم - في معظمهم - ضحيَّة للآلة الإعلاميَّة الجبَّارة التي تُدار لِمَصالِح وأطماع جماعات خاصَّة، للأَسَف أنها بيدها "الحل والربط"؛ ولذلك علينا أن نمدَّ جسور التعارُف مع هذه الشُّعوب، وأنْ نشرح لهم قضايانا، آخِذِين في اعتِبارنا طبيعةَ المداخل الفكرية والاجتماعية التي يتعين علينا أن نسلكها معهم.

المستوى الثاني: الحكومات الغربيَّة، ومشكلة هؤلاء بالنسبة لنا لم تكن أبدًا مشكلة معرفيَّة حتى يكون ثَمَّة مُبرِّر لِمَن يُرِيد أنْ "يشرح" لهم عَدالَة قَضايانا؛ فهؤلاء لا يَفهَمون إلاَّ لغة "المصالح" و"القوَّة" فقط لا غير؛ والحل عندئذ أن نَعمَل على النُّهوض بواقِعنا أوَّلاً، وأن نحسن إدارة أوراق الضَّغط التي نملكها، وما أكثرها لِمَن أراد!

يُخبِرنا التاريخ أنَّه حينما بدَأتْ طلائع الاستِعمار تشقُّ طريقها إلى أرضنا ومقدَّساتنا، زحْفًا وراء البلاد التي تُفِيض (سمنًا وعسلاً) كما شاع في أدبيَّاتهم آنَذاك؛ فإن هذه الطَّلائِع "العسكريَّة" صحبتْ معها جيوشًا "ثقافيَّة" فيما عُرف بالاستِشراق، وهؤلاء المستشرِقون درسوا وخبروا جيِّدًا العالَمَ الإسلامي أكثر ممَّا يعرفه كثيرٌ من أبنائه.

وكان الاستشراق هو المنجم الفكري الذي يغذي تلك الهجمة الاستعمارية بالمعلومات والبيانات عن العالم الإسلامي، فرقًا ومذاهبَ وأفكارًا، وثرواتٍ ومعادنَ وكنوزًا، وتطوَّرت تلك المدارس الاستِشراقيَّة حتى آلَتْ مهمَّتها إلى مَراكِز الأبحاث والدِّراسات المختصَّة بالعالَم الإسلامي، والتي تنتَشِر بلا حصرٍ في البلاد الغربيَّة، وبعضها يملك فروعًا في العالَم العربي؛ وبالتالي فلم تكن المشكلة بيننا وبين الحكومات الغربيَّة مشكلة "معرفيَّة"؛ إنما هي - بلا تحامل مِنَّا - الطبيعة الغربيَّة الاستعماريَّة التي قامَتْ على ضرورة إيجاد "عدو" تتخلَّص بالاحتِشاد لمواجهته من مشاكلها الداخليَّة، فضلاً عن طمعهم في استِنزاف ثروات الغير بأبخس الأثمان وأحط الوسائل!

ومع ذلك فليس الملام على مَن له أطماع وإستراتيجيَّات، إنما الملام ينبَغِي أن يَتَوجَّه إلى مَن ترَك ساحته فارِغَة، ومقدَّساته وثرواته بلا حامٍ، حتى رتَع فيها اللُّصوص وقُطَّاع الطُّرُق!

السنوسي محمد السنوسي

elsenosey_writer@yahoo.com